实际的目的论
读法科之一般的实际目的论
继续要论述的，是现代读法教学目的论中之实际的目的论。此种实际目的论，也可以分为一般的实际目的论，和特殊的实际目的论二种，兹先论述下列三种一般的实际目的论：
1.习得语言文字。
2.获得标准语。
3.启发日常生活知识。
国语教育之实施，对于儿童语言文字的训练，极为重要。在《小学国语科课程标准》里面，所规定之国语目标中，亦有下列二项，关于语言文字之目标的规定：
（一）指导儿童练习运用国语，养成其正确的听力和发表力。
（二）指导儿童学习平易的语体文，并欣赏儿童文学，以培养其阅读的能力和兴趣。
上列二项国语目标，实以“习得语言文字”及“获得标准语”为其根本意义。此种语言文字，有的称其为形式方面的东西。但我们对于从来把国语分为形式和内容的旧式的主张，未能完全同意。如果为说明的便利起见，把文字、语句、文章等，属于外面的东西，看作形式；由此等形式而表现出的意义，看作为内容，那么国语教育的实施，应该这两方面同样的重视。当然，离开内容意义，就没有语言；不借语言的形式，就没有内容意义，因为形式就是内容，内容就是形式，两者如一张纸的表里，不能分离。所以像从来以形式为主的指导法，及过于偏重于内容的指导法等，都应该加以改正。
国语之是否统一与确定，足以影响一国文化之消长。在一个国语杂乱而不统一的国家，要想建设有组织的有实质的民族文化，是不可能的。因此，国语教育的实施，务须将语言文字，尤其是方言的问题、文言白话的问题、国音的问题等，须一律同时设法解决。我们要知道，为实施国民教育的国语教育，决不是仅仅限于文艺教育而已。
总之，“习得语言文字”和“获得标准语”这二种主张，虽然是老生常谈，但正确的国语之知识技能的训练，在国语教育里面，还是最重要的目的。此种目的实在对于国语教育之基础的建立，还是最根本的。
其次，关于“启发日常生活知识”的主张，应稍加叙述：这是国语教育中关于教材方面的问题。在《小学国语科课程标准》中，关于读法教材之文体方面的规定，有普通文、实用文、诗歌、戏剧等种种；内容方面的规定，则有公民、自然、历史、文艺、党义、卫生、地理等种种。按这个里面的规定，关于国民生活之必需的知识，即公民的教材，占国语读法教材中最重要的位置，无论低中高各学年，公民的教材，较其他各种性质的读法教材，分量为最多。此其意义，即欲在国语科中，授与社会国家之原理及其道德，培养守法、为公、互助合作的精神，及造就做一个公民所必具的品格，并使能鉴别现代思想。更进一层，且使儿童知道最近世界各国之科学的进步，交通机关的发达，及时代思想的变迁等世界的知识，并使儿童认识我中华民族之地位。所以国语科之目标的确定，务须一方面使儿童造就成为一个中国人，同时须使儿童造就成为一个世界人。依此主张，则“启发日常生活知识”的目的，也同样的，对于形成国民生活之外面的知识，固然须教学，就是对于内面的民族精神的培养，也非加注意不可。如仅仅使其了解日常生活中之个人方面的知识，而局限于狭隘的范围，那是极不妥当的。总之，所谓“启发日常生活知识”的主张，并不是徒为一种个人主义的目的观，而是进一层须有为国家社会而活动的意义的，如此才可作为一种具体的目的观，而不能加以批驳。
读法科之特殊的实际目的论
读法科之特殊的实际目的论，有如前面所举“乙之二”的三种：
4.养成文章之读解力。
5.习练文章之鉴赏力及批判力。
6.指导读书之方法。
这三种，都是读法教学之最具体而实际的目的论：“读解力”“鉴赏力”“批判力”“读书之方法，”无论哪一种，与前面“长成生命”“创造生命”等普遍的哲学的主张相比较，都不能不承认其为读法科中之比较实际而具体的目的论。其作为读法教学之目标，则读法科上之着重点，即能提醒教育者之注意。
培养“读解力”“鉴赏力”“批判力”，在读法教学上，确实是极必要的事情。且读解力及鉴赏力，因须平素不断之训练，而才能发展，则读法教学上，平时应注意此种能力的训练，乃是当然的事。尤其是读解力养成的主张，因读解之指导，须用合理之方法，始能促进其发展，更不能不说是一种切于实际而真实的目的论。
其次“指导读书方法”，也不能不说是一种切要的主张。书应该是怎么样读？最有效的读书方法，应该是怎么样？这一种方法的指导，作为读法科的目标，当然是具体的，而且是极必要的。
以上已将最近国语教育专家，对于读法教学之目的观，分别为理想和实际二方面，作一简略之叙述和批判。除此以外，虽尚有许多关于读法教学之目的论的主张，然亦大同小异，不出此范围。吾人既已检讨一般国语教育专家，对于读法之目的观则即应进一步而确立合理的读法教学之目的。但读法教学之目的的确立，与现代教育思潮，有密切之关系，故下一节，先将现代教育思潮之大体，及现代教育思潮与读法教育之关系，作一简单之说明。