五　札记余谈

五　札记余谈

学生读书，有一最大之困难焉，札记是也。人之性情，不一其类。其毗于阴而沉潜者，䌷绎不惮三复，结撰恒能无间，其致力精，其用心一。若而人者，使作札记，诚甚便安。彼既乐为之，则不俟教者之催逼，其事未有不举者也。若乃毗于阳而高明者，其治书也，如茂弘[8]相晋，但责大指其用心也，常躁急而不可耐，尤弗愿为沉绵之思考。故凡涉条理致密之事。彼皆以不与焉为快，若而人者，即但使读书而不为札记，彼亦视为享乐之举，兴至能尽数帙，兴有不至，虽牵促就案，不能以暂宁也。况课以按时分缴之札记乎？校中有此等人，以事功言，其异日之成就，或有可观；以学问言，其所入者盖有限矣。于此见才大心细之不易得也。一级之中，规模齐一，决不可有例外之通融。然遇此等人，则往往因个性之不能强为，致全体之精神为之破坏。故为教师者，以审察学者个性为第一步。其要在选书之始，依其性尚而与以适当之本。万不可以事关全体，致于一二人有所迁就。能如是，则其所治者既甚耽好，其所为之札记，自不至有所废沮，而规模仍不碍其齐一，此教师所最当垂意者也。

其次，人之通性，无论静燥，恒久为难。燥者无恒，大抵然矣。静者差能耐久，然果无人督饬，终亦必废。故此关最难度过。欲救其失，故选书以一学期能毕者为衡，前已言之矣。而在一学期中，亦往往不能始终其事。于斯时也，为教师者，必须以发强刚毅为德，号令之出，如山难撼。期日既届，无所通融。久则人惮其严，咸黾勉而即事焉。若是者，其成效未有不良者也。大抵为教师者，能宽严得中为难。其不能者，吾谓宁失之严，毋失之宽。又人之无恒，虽教师亦不免。札记之设，元当依校定办法而奉以周旋。然积久怠生，或届期而不催索，又或愆期而无惩创。彼学者见教师之已忘也，有不益趋怠豫，浸至阙者乎？然则虽有善政，而其施不永，其效有未易睹矣。

其次，学者初受命作札记，往往不明记之作法。使不明者甚多，亦足害事。教师于授读之始，宜先语以治之之法，所谓读书门径是也。门径既明，乃自作本书首卷提要一二式，以示其例而为之范。范式既明，斯生二善：一则有所规仿而知所致功，一则无由抵谩而诿为不习。其于读书责效之道，或甚便也。震南前授旧制本科三年级国文组国文，尝为生徒拟提要式二种，今并录如下。斯时选读之籍，则《庄子》也。

提要第一式——《逍遥游》

提要第二式——《养生主》——分段从《集解》本。

首段——蓄素守中，而其生乃全。

庖丁段——物虽杂，不以累心。

右师段——形残而神全，知天则处顺。

泽雉段——人受缚于荣华，必失所养。

老死段——冥心任运，无所用其哀乐。

薪火段——形往而神存，是真养生者。

是二式者，或病太要简，虑学者难以为。吾谓此不过示其凡耳。非使学者必能尔也。苟得其意，虽少繁，庸何伤？

嗟乎！今学校而有札记，鲜不笑其刻意惊新，故立异趣者矣。然“博学于文”“日知所无”非新语也。善读者，虽无札记！不害其为通品。然怠者不肯修，又无札记以督饬之，则将奚以副读书之实，而勤惰不几无别矣乎？教师所执之柄，不过最终成绩之判定而已。无札记，则成绩无由判，而教柄如不有也。是故使学校而无读书之规定则已，苟其有之，必有札记。二者相倚，不可偏任。其中窾要，尤在置重“提要”，以见真诣。别裁浮文，以杜便巧。此之所系，尤极重要。故读书而不札记，犹未读也，札记而不提要，犹未记也，亦犹未读也。其名有三，实一事耳。特是循是而为，教者之劬苦，视学者为三倍。辨提要之精粗，远不若阅一篇跋尾为简易。故提要之体，师与生皆觉其苦。跋尾之体，师与生皆食其便。然则制驭性癖之功，诚教学两方所宜交勉者矣。而近今各校，为札记而无实效，夫岂不以此也欤？