8　贤哉回也

孔子在与颜回的父亲颜路交流时，曾为颜回抱不平道：“颜回的学问和道德都是很好的，可是却一直穷得很；端木赐常常不安分做学问，喜欢囤货经商，猜测市场行情，竟然每每都猜对了。上天对颜回真是不公平啊！”^[28]颜路安慰孔子道：“我和儿子颜回，都愿跟从夫子学习修身为学之道，虽穷无怨；以后愿意继续潜心向学，安贫乐道。”孔子感慨良久，继续对颜路说道：“端木赐曾问我如何看待贫穷而不奉承、富贵而不骄傲，我教导他不如贫穷乐道、富贵好礼更胜一筹^[29]。现在遍观我的弟子们，他们都还停留在厌恶贫穷、羡慕富贵的一般人水平^[30]。在我看来，唯有你们父子和我的弟子原宪，才算得上是真心安贫乐道的君子啊！”

公元前484年，也就是鲁哀公十一年，三十八岁的颜回跟随孔子回到鲁国。此时的颜回虽然名声显赫，却不出仕，仍把主要精力用于帮助孔子整理古代典籍编著《春秋》上。颜回在整理孔子交给他的典籍时，不限于一般的誊抄与记录，而是着重于考证，把周游列国时所获得的不同古籍互作参考，去伪存真。

子路有次自卫返鲁，约着鲁国季氏宰冉求（冉求，字子有，亦称冉有）和受齐君之托到鲁国访问的子贡一起来看望孔子。子路向孔子提议去看看年龄比他小、学问比他深、德行比他高、对他帮助特别大的颜回师弟。孔子欣然答应，带着子路、冉求、子贡等一帮弟子来到了颜回的住处。只见在鲁国曲阜城郊，一幢泥土垒成的荒芜院落前，有几株银杏树长得正旺，金秋时节满树的金色叶片，为这破败院落带来了勃勃生机，仿佛预示着孔门儒家学说的顽强生命力。

院门仿佛知道有客来访，悄然打开。颜回抱着一捆书简正要送往孔子宅院。他刚刚迈出大门，抬头正好看到不远处孔子及其弟子一行，十几辆车向自己家驶来。颜回非常高兴地请出父亲颜路，一块在院落里接待孔子及其弟子一行。孔子看到颜回身处陋室还那样怡然自得，痴迷学问研究，不禁脱口赞道：“贤哉，回也！一箪饭，一瓢水，身居陋巷，别人难忍穷苦之忧，颜回却能乐在其中。贤哉，回也！^[31]如果仲由、端木赐、冉求算得上‘好学　的话，那颜回就可以称得上是‘乐学’了。”自此，颜回所住街道即得名为“陋巷”，一直沿用至今。

颜回在跟随孔子归鲁的人生最后岁月里，也和孔子一样，在鲁国内外有着巨大声望。鲁国君臣常常向颜回请教学问，颜回也能给予非常高明的指点。鲁国大夫孟懿子曾向颜回请教道：“仁者说出一个字，也必定有益于仁德、智慧的实施，您能说给我听听吗？”这是一个难度很大的问题。深得孔子学说要义的颜回从容不迫地回答：“一言而益于智，莫如预；一言而益于仁，莫如恕。明白了不能干什么，也就明白了该干什么。”孟懿子听了，连连点头称赞：“您的话既仁且智。您是一名真正的君子啊！”^[32]

亲爱的读者，据专家考证，颜回在协助孔子整理古代典籍闲暇之余，也接受了孔子推荐给自己的门生，给他们讲学，传授儒学六经，扩展儒学的影响，形成了儒家的一个宗派——颜氏之儒。颜回是怎么走到生命尽头的？他的死给孔子带来了怎样巨大的打击？请您继续品读“子哭之恸”这则令人伤感的故事。