17 葬于高元
据传孔子去世后，闵子骞为其守墓三年。之后，闵子骞为避战乱，从鲁国曲阜迁至楚国棠邑。当时同来的还有孔门七十二贤中的樊迟和宓（fú）子贱。闵子骞定居的地方，与樊迟和宓子贱的住处相距不到五里，故有“五里三贤”的美称。
历史上对闵子骞生卒年份有两种说法：一种是公元前536—前487年，一种是公元前536—前447年。前一种说法意味着闵子骞五十岁去世，也就是说死于孔子之前。《论语》《孔子家语》中对先于孔子去世的冉耕、颜回和子路都有明确的记载，闵子骞位列孔门十哲，如果死于孔子之前，肯定会有体现的。因此，此说不足信。后一种说法依据充分，一是据闵氏族人口碑，闵子骞曾为孔子守墓三年；二是《济宁直隶州志·卷八·人物志·闵子世家》载，闵子骞于鲁悼公十九年（即公元前447年）冬十月卒，终年虚岁九十。
至于闵子骞死后的墓址，说法纷纭。《闵子世家》记载：河南的范县以及安徽的宿州等地都有闵子骞墓，并特别写明山东的闵子骞墓位于齐州历城东五里，即现在济南洪楼一带。这和闵子骞葬于高元的传说高度吻合。
闵子骞的儿子闵沃盈，眼看父亲病危，就询问父亲道：“您德高望重，对于仙逝之后的安葬处所，请明示孩儿。”病重中的闵子骞嘱咐儿子：“我死后，你就带着家人，将我的棺椁抬到一个叫‘高元’的地方，下葬就行。”闵子骞死后，闵沃盈就按照父亲的嘱咐，和家人一起，抬着父亲的棺椁，寻找叫“高元”的地方。
当来到济南柳家店时，天近黄昏，大伙又累又饿，于是便把棺椁放下，在柳家店住下了。这天夜里，狂风大作，飞沙走石，一直刮到第二天清晨。闵沃盈出门时发现，放棺椁的地方堆起了一个高大的土丘，土丘是昨晚刮旋风时留下来的。再一打听，原来埋葬父亲棺椁的地方就叫“高元”。闵沃盈认为这就是父亲说的穴地，于是祭拜一番后，便带着家人回去了。
据专家学者考证，“高元”即为今济南洪楼一带，位于闵子骞路百花公园西侧的崇孝苑（亦称“闵子祠”），内有闵子骞墓，为宋熙宁七年济南太守李肃之所建。祠内有碑，刻有苏辙撰写、其兄苏轼手书的《齐州闵子祠堂记》五百余字，并有御题闵子祠匾额“躬行至孝”。
亲爱的读者，孔门十哲中，闵子骞以至孝德行位列孔门十哲第二位。他是“孝悌也者，其为仁之本”[9]的典型文化先贤，一生不慕官场虚荣，始终崇尚节俭。读罢闵子骞的故事，您对他“母在一子单，母去三子寒”的孝心表白，做何评价？您对他“仍旧贯，如之何”[10]的修建长府建议，是否由衷赞许？相信大家只要把闵子骞这种孝心生仁、崇尚节俭的美德贯彻到自己的生活工作中，就一定会成为一个道德高尚的现代君子。
【注释】
[1]参见《论语译注·先进篇第十一》第5章。子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
[2]参见《论语译注·里仁篇第四》第5章。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
[3]参见《论语译注·先进篇第十一》第14章。鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
[4]参见《论语译注·雍也篇第六》第9章。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
[5]参见《论语译注·学而篇第一》第5章。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
[6]参见《论语译注·微子篇第十八》第4章。齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
[7]参见《论语译注·先进篇第十一》第13章。闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
[8]参考《孔丛子·卷一·记义第三》。
[9]参见《论语译注·学而篇第一》第2章。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
[10]参见《论语译注·先进篇第十一》第14章。鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”