师徒研《易》

孔子在周游列国的动荡生活中，曾对弟子们说过：“如果能让我多活几年，五十、六十岁的时候继续研习《易》学，我就不会有大的过失了。”^[34]

孔子晚年回到鲁国后，主要投身到整理文献、编撰《春秋》等文化教育事业上，有了一定的闲暇时间，便对《易》做了更深入的研读。为了深入研究这部奇书，以便给弟子传授，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串联竹简的牛皮绳子都磨断了多次，不得不换上新牛皮绳子。这就是“韦编三绝”这个成语典故的来历。^[35]《易》汉时统称《周易》，主要由《易经》与《易传》两部分组成，《易经》六十四卦内容，据传是周文王被商纣王囚禁时期根据伏羲八卦演绎而成；《易传》又称“十翼”，由《文言》、《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》和《杂卦》组成，据传是由孔子解说《易经》六十四卦，以子夏为首的弟子们记录编写而成。^[36]

孔子知道子夏对《易》学研究非常痴迷，就经常让子夏陪侍他研读《易》学。有一天，子夏陪侍孔子读《易》。孔子读到《损》《益》二卦时，长长地叹了口气。子夏避席问道：“请问夫子，因何感叹？”孔子答道：“那些谦虚的人，一定会有所补益；那些自满的人，必然会有所缺失。我因此而感叹。”

子夏问：“难道通过学习不能有所补益吗？”孔子教诲道：“你说的是学问的增长，而不是‘道’的增加。道越是增加，自己就会越感到不足。学者如果能够认同个人不足甚多，以谦虚的态度接受别人的指教，就能达到盈满的程度。凡是自满而又能保持长久的人，是不曾有过的。比如从前尧登上治理天下的位子，仍然诚信恭敬地待人，能够用谦让的态度对待臣下，因此千百年来名声日盛，到了今天更加显著。夏桀、昆吾自满而没有限度，恣意妄为，不加节制，斩杀老百姓如同割草一样，天下人讨伐他们如同诛杀独夫民贼，所以千百年来罪恶越发彰显，到了今天也没有消失。由此看来，你们这些跟我学习的弟子们，如果走在路上，就要让年长者先走，不要抢先。如果乘车，遇到三个人就应该下车，遇到两个人就应该扶轼而立，以示敬意。调节盈满和空虚，不让自满情绪发生，就能保持长久。”子夏听了这些教导，心悦诚服地表达出自己的心声：“我请求记下您的这番教诲，告知我的同门，并和大家终身奉行。”

子夏跟随孔子对《易》进行深入研究，成为孔门精通《易》学的首席弟子。孔子晚年曾对曾参说过：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”并对曾参解释道：“卜商喜欢与比自己贤能的人相处，而端木赐喜欢与那些不如自己的人相处。与贤能的人相处，如入芝兰之室，久而不闻其香，就是与之同化了；与不如自己好的人相处，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，这也是与之同化了。”^[37]

亲爱的读者，子夏还会协助孔子进行哪方面的学术研究呢？请您继续品读子夏“助修《春秋》”的故事。