33　哀公问社

鲁哀公迎请孔子回到鲁国，针对齐国经常对鲁国的军事侵略，采纳了孔子和子贡联合吴国、抵抗齐国的外交策略，大大增强了鲁国抵抗齐国的实力。鲁哀公趁势吸收了更多的孔门弟子在鲁国朝野任职，宰予就被任命为鲁国官员，位列鲁国执政大臣季康子家宰冉求之后，协助冉求处理鲁国外交事务。

鲁哀公知道孔子是反对孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三桓大夫架空国君的，自然认为孔子的弟子也是反对三桓专政的。近年来，吴国在与鲁国联合抗齐的过程中，一直采取打压执政大臣季康子、抬升国君鲁哀公的策略，使得鲁哀公自信了许多，颇有振兴公室的想法。

一次朝会后，鲁哀公特意留下冉求和宰予，探讨强化国君权威的国政改革事宜。鲁哀公问冉求道：“寡人与季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三桓大臣，在联吴抗齐的战局中，谁更重要啊？”冉求小心答道：“出师伐齐，当以国君您的名义发号施令；军旅之中，也要拉着鲁国社木出征。但是三桓大夫掌握鲁国全部军队，仅季氏大人的军队就占了一半。季氏大人的军队在伐齐之战中，功不可没啊！”

鲁哀公听了有些失望，进而问宰予道：“如果没有寡人出师征伐的号令和社木，联吴抗齐能进行得下去吗？”宰予对于冉求刚才的回答很不满意。心想，孔老夫子一直对三桓架空国君朝政不满，现在国君有了重振公室的想法，怎么还这样长季氏的威风、灭国君的锐气呢？应该借国君联吴胜齐之威，增强国君对三桓的震慑才对啊！想到这里，他就对哀公隐喻道：“国庙社木是国家的象征，国家对外征战中，只有国君才有资格以国庙社木号令三军。关于国家社木，古代的时候，夏代用松木，殷代用柏木，到了周代改用栗木，意思是使人民战栗敬畏。^[11]您的威望就像社木一样，这次咱们鲁国联吴胜齐，功莫大焉。您理应携此盛大威望，整顿朝纲，将礼乐征伐的政令统一到自己手中。”

冉求听了宰予这些看法，顿时吓出了一身冷汗。他知道鲁哀公已被季康子完全控制，季康子在鲁哀公身边安插了不少眼线，这些话会很快传到季康子耳朵里的，于是以目视意，提醒宰予少说为妙。聪明的宰予马上明白了冉求的意思，话锋一转，说起了各国不同礼乐的话题。哀公已经明白两位臣子的意思，知道自己受权臣控制，难有作为，也就暂时压下了重振公室权威的想法。

冉求担心宰予的安危，出了鲁哀公宫门，便急匆匆赶到孔子宅院，向孔子汇报他和宰予与鲁哀公的谈话情况，并请示孔子保护宰予的办法，以免“哀公问社于宰我”的话传到季康子那里，引来杀身之祸。孔子听完冉求的汇报，沉吟片刻，感叹道：“宰予血气方刚，斗志可嘉。咱们鲁国权柄离开国君公室，已经五代了，政权被季氏大夫控制，也有四代了，当年桓公的三房子孙现在也该衰微了吧！^[12]现在鲁国政坛大夫专政之势已是积重难返，请你转告宰予：已经做了的事情就不要再解释了，已经不可挽回的事情就不要再去挽救了，离开鲁国换个谋事的地方，估计季康子也就不会再追究了。”于是，宰予在冉求的帮助下，很快得到出使齐国观政的任命，到齐国去了。从“哀公问社”的故事中可以看出，宰予对鲁哀公“使民战栗”的建议，是暗指三桓专政集团的，也让我们看到了宰予的一颗正气之心。

亲爱的读者，对于宰予之死，《史记》和《孟子》的记载并不一致，真实的历史情况应该是怎么样的呢？请您继续品读孔子委派宰予访齐及其“人生结局”的故事。