44　庐墓六年

孔子晚年回到鲁国，不再从政，以教化弟子、整理诗乐、编写《春秋》为主要工作。在他生命的最后时光里，主要是子贡、冉求等中老年弟子和子夏、子张、曾参等一班年轻弟子陪伴。

子贡是孔子晚年最器重、最喜欢、最依赖的弟子，师徒俩经常进行心灵的沟通。孔子去世那年年初，春寒料峭，有一天他对子贡说：“我觉得没有什么可以教导弟子的了。”子贡奇怪地问：

夫子您诲人不倦。您若不对弟子谆谆教导，那我们怎么向列国君民去传述你的思想呢？”孔子闭目沉思良久说：“赐啊，你听到上天说什么了吗？世间四季照常运行，百物照样生长。你听到上天说什么了吗？”^[24]子贡知道老师老了，不觉想起了孔子几年前对子路所说的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”^[25]的自我评价，不禁黯然伤心起来。

公元前479年，也就是鲁哀公十六年的春天，孔子病了。此时子贡正在出使南方吴、越等国回来的路上。当听说孔子病重时，他顾不得旅途劳顿，日夜兼程，赶回了鲁国国都。这天早晨，孔子撑着病躯，拖着手杖坐在门口，等待着他最信赖的弟子子贡。当看到奔跑而来的子贡时，他神情悲伤地唱道：“泰山要倒了，梁柱要断了，哲人要像草木那样，枯了烂了！”子贡动情地劝说孔子：“夫子切莫悲伤，您是我们弟子的泰山和梁柱。泰山倒了，弟子们仰望什么呢？梁柱断了，弟子们依靠什么呢？夫子您安心治病，一定会康复的。”

孔子见子贡来到身边，高兴了许多：“赐啊，你怎么来得这么晚？昨夜我梦见自己坐在两楹之间接受祭奠。夏人把灵柩停放在东边的台阶，那是把他放在主人的位置上；殷人把灵柩停放在两楹之间，那是让他处在宾主之间；周人把灵柩停放在西边的台阶，那是把他当作宾客对待。孔丘我是殷人的后代，所以我应该在两楹之间。圣明的君主不出现，那么天下谁能尊崇我的学说呢？我大概活不久了。”

孔子见了子贡后，就病得卧床不起了。子贡和弟子们精心照顾孔子到第七天，孔子去世了。弟子们不知道该为孔子穿什么丧服。子贡建议道：“从前夫子为颜回办理丧事，如同为儿子办理丧事一样，但不穿丧服，对子路也是一样。现在请大家为夫子服丧就如同为父亲服丧一样，但不必穿相应的丧服。”于是弟子们在子贡的指导下，都穿上吊丧之服，系上麻带。外出的时候，就只系麻带。

孔子去世后，子贡带领弟子们把孔子安葬在鲁国城都泗水边上。棺木埋入地下但不及地下水，坟墓封土为仰斧的形状，高四尺，种植松柏作为标志。弟子们按照孔子的丧礼观念都服满了三年父丧之礼，有的继续在鲁国从政，有的到他处谋求发展。只有子贡对孔子感情最深，继续庐墓三年。

这三年时间，子贡继续整理孔子的学说，接待四方钦慕子贡盛名来访的学者大夫。子贡经常在孔子墓旁，庐屋门前，一次又一次、不厌其烦地向来访的人们宣传孔子的周公礼乐教化学说。子贡后三年为孔子守墓的义举，吸引了更多的鲁国人士迁至孔子墓旁安家。子贡离开的时候，这里已发展到一百多家了，子贡行前为此地取名为“孔里”。^[26]

亲爱的读者，子贡的这种尊师美德很值得我们借鉴学习。尊师重教，才能科教兴国。子贡在孔子去世之后，是怎样弘扬儒家学说、推崇孔子在儒学上的至尊地位的呢？请您继续品读子贡力排非议、弘扬孔学的故事。