50　非吾徒也

孔子回到鲁国的这一年，鲁国执政大臣季康子想要按田亩征税，增加鲁国三桓的财富收入，派冉求征求孔子的意见。孔子说：“我不懂得这个。”冉求第三次来问孔子的时候说：“夫子，您是鲁国的元老，众望所归。季氏大臣希望借助您的声望，等着您的意见办事。您为什么就不支持季氏大臣一次呢？”

孔子守着冉求的随从，没有正式答复。他把冉求随从支开，私下对冉求说：“君子推行国家政事，要根据礼制要求来衡量：施于民众，要力求丰厚；筹划政策，要遵循旧制；收取赋敛，要尽量微薄。如果这样，那么照我看来，鲁国现在收取的田赋也就够用了。如果不根据礼制约束国政，征收赋税贪得无厌，那么虽然按田亩征税，还是会不够的。而且，季氏如果办事能合于法度，那么周公的典章就在那里。如果要满足私欲，一意孤行，我又怎能违背周公制定的仁政之道，助力他在鲁国实行苛政呢？”

冉求把孔子的话转告给了季康子，但季康子利欲熏心，没有听从孔子的劝告。孔子对冉求的表现非常失望，如果是他处于冉求的位置，面对季康子这种增加民众负担的“田亩征税”苛政，估计又得第二次周游列国去了。孔子对于冉求附和季康子田亩征税的做法，非常不满，在向弟子们讲学时愤怒地表达了出来：“鲁国执政大臣季氏比周公还要富有，可他的家宰冉求，还要替他推行苛政，搜刮民财，增加更多的财富。冉求不再算得上是孔门弟子了。你们大家完全可以大张旗鼓地批判他的非仁政做法了。”^[8]

孔子毕竟已到豁达年龄了，明白如果冉求执意抗拒季康子的做法，只会落得被罢官的结局。这不仅对劝谏季康子无济于事，还会有更加趋炎附势之徒，配合季康子变本加厉地鱼肉百姓、中饱私囊，所以也就理解冉求在季康子家的处境了。冉求呢，对于孔子的批评教诲，一直是虚心接受的，他向孔子检讨道：“夫子对我的批评，非常中肯。不是我不喜欢您的学说，实在是我愚钝浅薄，缺乏实施的能力啊！”孔子也表达了对冉求的更大期望：“冉求你有为政之才，我一直是很欣赏的。你对我的为政之道常常缺乏推行的勇气。如果是你的能力不够，实施到一定程度才会不知如何进行下去。可我看到的情形是，你往往患得患失，并没有实际的行动。”^[9]

冉求在孔子的殷切教诲下，在辅佐季康子执政期间，为避免鲁国内乱做出了一次很大的贡献。请您继续品读冉求“劝止内乱”的故事。