18　冉离成家

孔门十哲“三冉”分别是冉耕、冉雍（冉雍，字仲弓）、冉求，根据汉代陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后，传至周文王第十子季载，封于聃地，始得‘冉’姓。后传至山东曹国振铎后代冉离。”有《冉氏族谱》称：冉离娶颜氏，生长子耕、次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，命三子往从学焉。孔门十哲冉耕的故事，就依据上述史料展开。

公元前536年，已是春秋末年。在陶邑的冉地，有位叫冉离的村民，正在迎娶新婚妻子颜氏。只见村落中一处简陋的小院内，几间土屋，三面栅栏，院落里栽种着三棵梧桐树，在秋日的阳光里，长得非常茂盛。院门和屋门上系着红绳，显示着一派置办喜事的气氛。乡亲们进进出出，正在为新郎迎娶新娘忙碌着。

冉离居住的冉地，冉姓居民过半，他们世代居住在这里，祖辈都以牧牛耕田为生，人称“犁牛氏”。不过，据考究，冉离这一氏族可是有王室血脉的，是周文王第十子季载的后世子孙。周武王灭纣统一天下分封时，当年季载年幼，没有分封土地。后来周武王儿子周成王继位后，周公辅佐成王主持朝政，发生了反对周公的管蔡之乱。周公的两位兄弟管叔和蔡叔怀疑周公要篡位，伙同他们负责监视的商地武庚作乱叛国。此时季载已经成年，参与平叛立下战功，被分封在聃国。后来聃国公主嫁至曹国，其后代获封在鲁国陶邑，就取“聃”字右部“冉”为姓氏，所居村落也名为冉地。到冉离这一代，已是季载第十四世子孙了。

冉离这个年轻人，既有优点，也有缺点。他的优点是为人正直讲诚信，放牧勤劳不怕苦；缺点是为人倔强心眼小，吝啬计较朋友少。这不，他已经年过三十，总算成家了。他迎娶的这位颜氏，据说还是孔子母亲颜徵在的同族，接受过孔子外祖父颜襄的乡学熏陶，乡里的人都称赞她贤淑。颜襄是当时一位博古通今的大学者，对君子培育有三大明确的教育原则：一是年少要勤学，否则年长一无所能；二是年老不育人，则死后无人纪念；三是有财富不布施，则穷后无人救助。他的君子教育学说对少年孔子成长及周边乡学，都产生了积极而广泛的影响。冉离也是钦慕颜氏的贤淑名声，所以托人前去提亲，决心与颜氏成家后，改正往日的吝啬小气，兴旺冉氏家业。

亲爱的读者，冉离成家后的生活发生了什么变化？请您继续品读“耕雍好学”的成长故事。