传承《春秋》

鲁国史官左丘明对孔子编修《春秋》也一直非常热心，经常征询子夏对孔子编修《春秋》的看法。子夏钦佩地告诉左丘明：“夫子编纂《春秋》，微言大义，褒善贬恶，吴楚国君虽自称王，而夫子《春秋》贬之为‘子爵’。夫子觉得应书者必书，应删者必删。就是像我和子游这样擅长‘文学’典章的弟子，一个字、一句话也不能给他增删。只是夫子《春秋》文辞过于简约，后世者恐难解其意。”左丘明向子夏提议道：“夫子《春秋》，一言九鼎。但记载史料过于简约，非至圣君子，难解《春秋》金玉良言。一旦夫子《春秋》成书定稿，你可助吾一臂之力为夫子《春秋》作传否？”子夏慨然应诺。相传左丘明就是《左传》的作者，而子夏就倾心参与了《左传》的编写工作。据专家考证，《左传》中“君子曰”的赞语，就是子夏添加的。^[39]

再说子夏协助孔子编修《春秋》到鲁哀公十四年秋天的时候，传来鲁人捕获“怪兽”的消息。大家都不认识这头怪兽，于是请最博学的圣人孔子去辨别一下。此时，孔子已年过七旬，子夏陪孔子过去看到了那头受伤的野兽。孔子立即断定说：“哎呀，这是麒麟啊！它在这无道的世界里，来得多么不是时候啊！”说罢孔子泪满衣襟，让子夏和众人把这头麒麟运回了自己院中。孔子回到自己家里，看着受伤的麒麟，面对着子夏等一帮门生，哀叹道：“麒麟受困，吾道穷矣。”他指着书案上的《春秋》竹简说：“凤凰不飞来了，黄河也没有图画出来了，我这一生恐怕是完了吧！^[40]后人了解我的，将是因为《春秋》；后人怪罪我的，也将是因为《春秋》啊。^[41]我修《春秋》，今书‘西狩获麟’应该收笔了。能传我《春秋》的弟子，应该是卜商吧！”^[42]

子夏连忙上前，恭敬接话道：“夫子忧天下无道，修《春秋》废寝忘食，自鲁隐公至今历十二代君主，计为二百四十二年，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷的，更不可胜数，尽在夫子《春秋》中。夫子的春秋笔法，一字之褒，如同华衮之荣；一字之贬，无异斧钺之诛。夫子成《春秋》，而乱臣贼子惧。弟子商定不负夫子嘱托，必将《春秋》义理传布于华夏诸国，以供后世治国明君借鉴。”

孔子去世，子夏虔诚地为其守孝三年。子夏为孔子守孝期间，把对孔子的哀思都寄托在了协助左丘明为《春秋》作传的工作中。他们以孔子的《春秋》为提纲，对《春秋》经典句章进行了逐一解读，经常是将《春秋》经句做题目，具体讲述这个事件的来龙去脉。

子夏在孔子去世后，一直发挥着《春秋》传人的使命作用。史料曾有记载，说是子夏后来回到魏国，曾向国君大臣宣讲《春秋》之道：“《春秋》上记载臣杀君、子杀父的事件，要以十为单位来计算。这不是一天一月就都积累起来的，而是成年累月逐渐积累的。所以诸侯大夫治理国家不可以不学《春秋》。不学《春秋》，就无法预见国家治理将要出现的祸乱，就不知道统治国家的关键策略，更不明白国君为政的任重道远。”子夏在门人中选择智者传授《春秋》。他把《春秋》传授给门人公羊高，便有了代代相传的《春秋公羊传》；他把《春秋》传授给门人谷梁赤，又有了代代相传的《春秋谷梁传》。

亲爱的读者，子夏在孔子去世后，和他的同门是怎样传承弘扬孔子学说的呢？请您继续品读子夏与同门“建庙护孔”的故事。