49　婉拒劝谏

孔子回国后，就以“国老”的身份，主要做接受各级卿大夫的国政、外交、推荐新人等方面的咨询工作。鲁哀公、季康子以及诸多卿大夫，都争着向他请教治国理政、礼乐教化、孝悌忠信等方面的学问。

有一天，冉求陪同季康子前来向孔子请教治国之道。季康子首先询问孔子对卫国国君的看法。孔子周游列国十四年，有一半以上的时间是在卫国度过的。他和卫灵公相处的时间也有好几年。孔子对季康子评价卫灵公道：“卫君宠爱南子，沉溺女色，荒废了国政。唉，我从没有看见像他这样喜欢美貌胜过喜欢仁德的人哩！^[4]卫灵公宠爱弥子瑕这样的小人佞臣，对蘧伯玉这样的贤大夫敬而远之。唉，年老的卫灵公喜爱女色、重用小人、荒废国政，真是昏庸啊！”季康子听了，非常吃惊地问道：“卫灵公既然如此昏庸，卫国为什么还不败亡呢？”孔子听了，沉思半晌道：“卫灵公虽然昏庸，但在国家大事方面，还是一个明白人。他还能重用三位贤臣：让敏而好学、不耻下问的孔圉负责外交事务，让德才兼备、能言善辩的祝鮀管理国家重要祭祀活动，让治军有方、足智多谋的王孙贾统率卫国军队。卫灵公能做到这些，卫国怎么会败亡呢？”^[5]冉求听后感叹说：“咱们鲁国执政大臣季氏大人一直呕心沥血精心治国，我孔门众弟子也开始大力辅佐，相信鲁国一定会很快强盛的。”

孔子回国那年，正是鲁国大败齐国、风头正盛的时候，季康子尤其扬扬自得，向鲁哀公提出去泰山祭祀的要求。孔子非常反感这种违背礼制的做法，认为只有周天子才有祭祀“名山大川”的资格，各国诸侯也只有祭祀管辖范围内山川的权限。季氏是鲁国大夫，去祭祀泰山是明显的“僭越礼制”行为。因此，孔子便让冉求劝谏季康子遵守礼制规定。冉求为难地对孔子表示：“季氏执掌国政，常将自己置于国君之上。对于他祭祀泰山彰显执政功德，我已向他提出不妥的劝谏，但季氏对我严厉斥责，责备我不忠于他。”孔子禁不住长叹一声：“哎呀！鲁人林放都懂得礼制尊卑不可逾越，没想鲁国最大的权臣，还不如一个普通官员啊！”^[6]

孔子为什么拿林放和季康子比较呢？原来，前几天有一位叫林放的鲁国臣工，前来请教孔子关于礼的根本所在。孔子听后很高兴，带着对林放欣赏的口吻教诲道：“善哉，你提出的问题意义很重大啊！就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上追求周全齐备，倒不如内心真正哀伤。”^[7]

亲爱的读者，冉求还会遭到孔子什么批评呢？请您继续品读孔子认为冉求“非吾徒也”的来龙去脉。