69　出仕武城

孔子对于年轻的优秀弟子子游，并不想总是拢在身边。他曾多次对弟子们说过：“你们这些弟子，在我门下学习三年，还能坚持不去谋官，这种好学精神是难能可贵的。”^[8]孔子回到鲁国的第三个年头，也就是公元前482年，考虑到子游在自己身边修身学习已经六七年了，完全具备了从政的本领，于是通过冉求向季康子推荐二十五岁的子游做了武城宰。

子游虽然舍不得离开孔老夫子，但在孔子仁者必有为于天下人生理念的指引下，欣然受命，赴武城就职。这些年子游也始终关注着父母之邦吴国的兴衰。自两年前吴齐艾陵之战吴军大败齐军后，吴王夫差不听能臣伍子胥劝谏，忽视越国东山再起的野心，一意孤行，继续对外发动战争。就在这一年，吴王夫差举全国之力赴黄池会盟，与晋国争夺诸侯霸主相持不下。越王勾践不忘会稽之耻，率军乘虚袭击吴国，打败吴国军队，并俘虏了吴国太子友和他手下的重要将领。吴国派人向吴王夫差报告战败的消息，夫差深恐诸侯知道吴军被越王勾践打败的消息，影响他与晋国争霸，就在他的帐幕里边，亲手杀死了前来向他报告吴军战败消息的信差。几日后，夫差与晋国争霸成功，夺得霸主虚名后匆匆赶回吴国。他眼见国力空虚，只好向越王勾践求和。^[9]子游对吴国这位好战的当政者非常失望。他多么盼望吴王能够推行孔子安国治民的仁政啊！

武城与吴国临界，由于吴军多年侵扰，武城民风剽悍，打斗粗野之风难禁。子游就任武城宰后，访贤问能，与当地德高望重的三位长老结盟，与当地民众盟书约誓：一是孝悌宗族者，举为族长；二是布施乡党贫民者，举为乡长；三是精通礼乐教化者，举为民众子弟的先生。子游在贤能三老的鼎力支持下，贴布盟书公告，推举孝廉者协助官员管理民众事务，资助先生礼乐教化民众子弟，教习礼乐射御书数六艺文化。子游治理武城，一年有成。不足两年的时间，子游治理武城的美名就传到了国都。孔子了解到子游治理武城的政绩，非常高兴。他在子游任武城宰的第二年秋天，便在冉求、子张、子夏，还有对子游入学孔门有引荐之功的子贡等弟子的陪同下，来到武城考察。

刚到武城城郭，就见庄稼长势喜人，农夫稼穑而歌，洋溢着劳动的快乐。进来城门，就听到不少门厅院落传来阵阵弦歌之声。快到武城宰官衙的地方，隔着齐腰高的院落篱笆，便看到一株银杏树下，有两位先生正在教习几十名弟子演习礼乐规范。他们一组弹奏宫廷弦乐，一组伴着弦乐之声进退行礼。孔子和随行的弟子们不住地点头称赞。尤其是子贡，更是喜上眉梢，向孔子自夸道：“言偃教化武城有方，既赖夫子教诲，也有赐引荐的功劳啊！”孔子赞许子贡道：“仁义之士，必能与人同立身，更能与人共发达。赐已悟行仁之道了。”

这时，子游已率三位长老及其重要随从迎上前来。孔子看见他们前来迎接，连忙下车，在大家的簇拥下，来到了子游的办公场所。大家分宾主坐下之后，孔子听着四周传来的弦乐之声，有意和子游开玩笑道：“割鸡焉用牛刀，武城弹丸之地，还用得着礼乐教化吗？”子游看到同门弟子附和孔子言语的笑容，便分辩道：“我以前就听到夫子您教诲过：‘君子学道则爱人，小人学道则易使。’我觉得礼乐教化对于治理武城这样民风剽悍的地方，总会有用的。”孔子听后，点头称赞道：“各位弟子，言偃治理武城的礼乐教化措施是正确的。我刚才‘割鸡焉用牛刀’那句话，不过是同他开玩笑罢了。”^[10]

孔子接着又问子游道：“你为政武城，在这儿得到什么人才没有？”子游庄重回答：“有个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，不是公事从不到我屋里来。”^[11]子游是想告诉孔子，澹台灭明行为端正，不对上司溜须拍马，是可以重用的一个人才。孔子听后一怔，思忖片刻，感叹说：“澹台灭明这个人，以前曾在我门下学习。我以貌取人，不喜欢他，这是我的过错啊。澹台灭明是我的好弟子啊！”子贡听后感叹道：“君子之过好比日食月食：过错的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。^[12]夫子之过，乃圣人之过，善莫大焉。”

这时，在子游的招呼声中，澹台灭明进屋拜见孔子和众同门。孔子赞赏澹台灭明道：“灭明是我真正的好弟子。言偃评价你‘行不由径’的美德，是我门下众弟子修德学习的好榜样啊！正如昔日我曾教导子张的话：‘善人不踩着别人的脚印走，学问道德也难以到家。’^[13]希望大家能够学习灭明的善人之道。”澹台灭明激动得热泪盈眶，跪拜孔子道：“今日灭明能得夫子首肯，成为夫子认可之徒，是我今生最大的荣幸。为官为政，非吾所长；吾愿尽我所能，传播夫子儒学之道于天下。”

亲爱的读者，子游治理武城，真正实践了孔子为政的礼乐教化之道。他听到孔子病重的消息，是怎么做的呢？请您继续品读子游“服丧研礼”祭孔子的故事。