56　善问乐行

子路刚入孔门的时候，曾满怀热情地向孔子请教：“请问夫子，君子最崇尚的是勇敢吗？”孔子听了，告诫他道：“君子认为义是最尊贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反；小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。”^[8]子路听后，欣然向孔子汇报说：“感谢夫子指点。仲由我如果像过去那样尚勇斗狠必然会沦为盗寇；必须把‘仁义’置于‘勇武’之上，才不会离经叛道，才会成长为真正的君子。”

子路聆听孔子讲学论“士”，看到子贡、子张等人向孔子问“士”，孔子给予了不同的回答，便也向孔子请教：“夫子，请问我怎么样做才可以成为‘士’呢？”孔子针对子路性情过于耿直、易与他人争执的不足教诲道：“互相批评，和睦共处，就可以成为‘士’了。你和朋友之间，要乐于互相批评切磋；你和兄弟之间，要乐于和睦谦让共处。”^[9]子路听后，若有所思地点了点头。从此以后，子路对待各位同门的态度，不再像以前那样急躁了。

子路从拜师孔子那一刻起，心中所想的最高努力目标，就是做一名文质彬彬、受人尊敬的君子。一天，子路听到孔子叹道：“真正的圣人，我是见不到了。如果能够遇见真正的君子，我就心满意足了。”^[10]于是子路便虚心向孔子请教道：“请问夫子，仲由如何才能成为一名真正受人尊敬的君子呢？”孔子教导他说：“不断地修养自己，恭敬地开展工作。”子路还不满足，继续追问道：“请问夫子，仅仅这样就够了吗？”孔子想了想，进一步教导他说：“不断地修养自己，让上层人物各司其职，安康快乐。”子路觉得还不满足，第三次追问道：“请问夫子，仅仅这样就够了吗？”孔子看了看子路尚有迷惑的面孔，继续耐心教诲道：“不断地修养自己，让百姓们生活安康快乐。”孔子进一步给子路强调道：“修养自己，安定百姓，就连上古圣君尧和舜还没有完全做到呢！^[11]仲由如果做到了这一点，那就比君子还要高一级，就要成为圣人了。”子路听了孔子的教诲，挠了挠脑袋，露出了不好意思的神情。从此，子路明白了君子成长的三重境界：修己，安人，安百姓。

子路是孔子为政之道最热心的践行者。孔子对于子路急于行道求果的莽撞做法也给予了告诫：“仅仅根据一个方面的申诉，就忙于断案的，我的弟子中大概只有仲由吧？”不过孔子接着表扬子路道：“仲由这个人，对于自己许下的诺言，总是言必信，信必行，行必果。从不拖到第二天。”^[12]

在闻道乐行方面，子路和冉求都是孔子认为最有“政事”才干的人，他俩的为人个性却形成了鲜明的对比。有一天，孔子正在屋内弹琴唱诗，年轻的弟子公西华在孔子一旁侍立。就见房门砰的一下，被急匆匆赶来的子路推开了。孔子让子路坐下，子路却性急地站着向孔子问道：“请问夫子，一个人如果听到一件合于义理的事，需要立刻去做吗？”孔子听了，还是先让子路坐下，慢条斯理地教导子路说：“仲由啊，希望你做事不要急于求成。家中有父亲和兄长可以商量，怎么可以不先请教他们，听到了就去做呢？”子路听后立即站起来，躬身谢过孔子，又急匆匆地出门去了。不一会儿，传来几下轻轻的敲门声，公西华开门一看，是孔门多才多艺的冉求。冉求小心翼翼地对孔子说：“夫子，您现在方便吗？我有一个问题想向您请教。”孔子带着鼓励的眼神对冉求说：“冉求，你多才多艺，一点都不亚于我。有问题就赶快提出来吧。”冉求带着若有所思的神情问道：“请问夫子，听到一件合于义理的事，可以立刻去做吗？”孔子说：“求啊，你做事缺乏果断。我建议你，事情既然合于义理，听到了应该立刻去做。”冉求听后，好像明白了什么，若有所悟地对孔子深施一礼，拜谢道：“多谢夫子教诲。冉求一定按照夫子的教导，分清是非，确立策略，有计划地实施。”说完，他像来时一样慢腾腾走到门外，回身轻轻地把门带上。这时候，在一旁恭候静听的公西华皱紧了眉头，鼓起勇气请教孔子道：“请问夫子，刚才仲由问您听到一件合于义理的事，需要立刻就去做吗，您回答有父亲和兄长可以商量，怎么可以听到了就去做呢。冉求问您同样的问题，您回答听到了应该立刻去做。他们向您提出同样的问题，您却给他们相反的教导，我感到迷惑，所以大胆地向您请教这是什么缘故呢？”孔子笑眯眯地回答：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以我提醒他退让些。”^[13]

亲爱的读者，您读了子路这些“善问乐行”的成长故事，一定会感受到子路对孔子教诲的虔诚学习态度吧。那么，子路在孔子门下学习，树立了什么样的人生志向呢？请您继续品读子路“坚定志向”的故事。