79　司马牛来访

公元前484年，六十八岁的孔子终于结束了十四年动荡不安的周游列国生活，回到了他愈加思念的鲁国。二十四岁的子夏执着于对孔子学问的研究，毅然辞去卫国“小行人”职务，跟随孔子来到了鲁国。这是子夏拜孔子为师的第十个年头了，修身为政的学问越来越得到孔子的认可。孔子对回到鲁国新收的众弟子指正道：“君子文采有三：‘学《诗》使君子振奋立志，学《礼》让君子文质彬彬，学《乐》促君子学问得以大成。’^[20]此三者，卜商学有大成，已有君子之风。各位孺子倘有学困者，请教卜商可也。”

前文说到公元前492年，孔子带领弟子经过宋国时，曾经遭到宋国司马桓魅的迫害。他的弟弟司马牛对哥哥的行径非常不齿，特别仰慕孔子的学问和人品。正是由于他的救护，孔子才平安离开了宋国。司马牛的这个哥哥在宋国深受当时宋景公的宠信，治国理政非常霸道。七八年时间过去了，司马牛看到哥哥司马桓魅野心膨胀，开始密谋篡夺君位，他进退两难，忧心忡忡。他打听到孔子已经回到鲁国，这位大夫身份的贵族子弟，来到鲁国，想向孔子请教解脱身心的良方和今后人生的方向。

公元前483年深秋的一天，子夏刚出孔子宅院，就见迎面驶过来一辆车子。车上是一位人到中年的瘦弱公子，虽然衣服华丽，很有品位，但满面忧郁，神思恍惚。子夏是个热心肠的人，赶忙迎上前深施一礼问道：“敢问公子有何贵干？”司马牛拱手还礼道：“我是宋国人，姓司马名牛，是专程来鲁国求教孔圣人的。请问这里可是鲁国圣人孔老夫子的宅邸？”子夏对司马牛也颇有耳闻，在历经宋国之难时，就听子贡介绍过他和哥哥司马桓魋人品不同，赶忙热情接待说：“早已听过您的大名。多年前我们师徒能在宋国摆脱您兄长的刁难，还多亏您从中劝阻保护啊！正好夫子在家，请您随我入内吧。”

子夏吩咐御者安顿好车马，就领着司马牛来到孔子居室。孔子对于多年前在宋国蒙难的经历记忆深刻，事后得知是司马牛对兄长司马桓魋的劝谏，帮助他们师徒一行顺利离开宋国，就一直非常欣赏司马牛的为人。今天见到司马牛来到鲁国求教，非常高兴。

司马牛先是向孔子介绍了现在宋国的情况。宋景公虽然修养不错，有强国的意愿，但有偏听偏信的弱点，对司马桓魅过度依赖，造成了桓魅势力一支独大。

孔子对于司马牛兄长司马桓魋为政奢侈霸道，早有耳闻。他早年在宋国见桓魅役使好多工匠劳作，为自己打造石质套棺，用了三年时间还未做成，把工匠们都累病了。孔子对此愤然评论道：“像司马桓魋这样奢侈，还不如死了快点腐烂的好啊！”孔子政见在各国是很有影响力的，这话传到司马桓魋那里，自然让他怀恨在心。这就是孔子过宋遭到司马桓魋迫害的原因。孔子接着请司马牛介绍一下他兄长桓魋在宋国的现状。司马牛介绍时，神情焦躁，说话急促，缺乏条理，表达了他对兄长独揽朝纲、觊觎君位的不满和担忧。

司马牛随后便开始向孔子请教他的人生困惑。他先是向孔子请教了何以为“仁”的人性修养问题。孔子面对司马牛多言而躁的忧郁状态，对其指正道：“仁德之人，说话应谨慎迟钝。”司马牛不解地问：“说话谨慎迟钝，就可以算是有仁德了吗？”孔子进一步教诲道：“事情做起来，往往不容易，说话能不谨慎迟钝吗？”^[21]

司马牛听了孔子的教诲，若有所思地点点头，心怀忐忑地提出了第二个问题：“兄长所为，令我进退两难。敢问夫子，我怎么做才能成为君子呢？”孔子针对他心神不安的精神状态，指正道：“做到‘不忧不惧’，就可以成为君子了。”司马牛急切地追问：“‘不忧不惧’，真的能成为君子吗？”孔子以反问的方式教诲道：“自己问心无愧，那还有什么可以忧愁和恐惧的呢？”^[22]

司马牛听后，若有所思，对于今后自己的为人方向似乎明白了许多。他觉得既然不能阻止兄长胡作非为，那就洁身自好，做一个自身清白的仁人君子。想到这里，他又有些怅然若失，慨叹道：“别人都有好兄弟，单单我没有。真是我的悲哀啊！”孔子听后，对一直陪侍的子夏说道：“卜商，你给司马牛开解一下，怎么样？”子夏非常同情司马牛这种忧虑的心理状态，上前握着司马牛的双手，真诚建言道：“牛兄，我听说：死生有命，富贵在天。君子勤奋敬业，避免过失，待人谦恭有礼，则四海之内，到处都会遇到敬业有礼的好兄弟。”^[23]接着，子夏又安慰司马牛道：“今日，牛兄既受夫子教诲，就是孔门弟子。孔门弟子，都是志同道合的好兄弟啊！”

司马牛请教至此，一扫满脸愁容，大彻大悟道：“兄弟亲情，尽己之力；人各有志，贵在自律。子夏弟所言‘四海之内皆兄弟’，真是至理名言，顿解我心之忧啊！牛已悟今后人生道路。多谢夫子教诲，多谢子夏开解。”

亲爱的读者，司马牛和子夏还会有更进一步的深入交往吗？请您继续品读子夏“解惑樊迟”的故事。