婚姻与家庭习俗

（一）婚姻

婚姻是尼泊尔人一生的重要内容，在他们看来，结婚不只是男女爱情的表现和生理的需要，而是完成一种宗教责任。结婚是他们一生要举行的大礼之一，卡斯人把结婚看作是男子进入家居期的起点，开始履行宗教义务。一个印度教男子只有经过神圣的婚礼，才可以解脱罪恶，实现人生的目标。

尼泊尔的婚姻形式和结婚礼仪繁多。婚姻形式有：一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、姑表结亲以及童婚等。结婚礼仪方面，不同民族有不同的礼仪程序。卡斯族的婚礼是最具代表性的，他们讲究无礼不成亲，从提亲到成婚需经过繁复的程序。

首先要庚帖定亲。庚帖是婴儿出生时占星家依据星象记录下来的生辰八字。男女双方通过媒人交换庚帖，如果二者相合，则举行定亲仪式。定亲时由双方父母面谈，男方送女方聘礼。正式婚礼之前，还要举行“选夫”（Soyambar）仪式，表示女子自选郎君的意思。然后双方互赠金项链、戒指和花环，作为定情之物。

大婚之时，新郎率迎亲队到新娘家去迎亲。迎亲的所有仪式都由婆罗门主持，有数十项之多，至少要进行一天。首先，新郎新娘双方的长辈要为一对新人洗脚，并饮其洗脚水，是为“洗脚婚俗”。洗脚仪式结束后，即举行“奉送闺秀”（Kanyadan）仪式。新娘的父亲拉着女儿的右手，把它放到新郎的手上，并对新郎说：“我把吉祥天女般的闺女交给你了，请收下吧。”这项仪式后有祝福、拜火踩石、绕火堆、新郎给新娘戴“迪拉核里”（Dilaheri）等。“迪拉核里”是一种嵌有金银饰物的红色玻璃珠项链，为已婚妇女所佩戴，是幸运的象征。婚礼的高潮是新郎为新娘的发缝涂红，即把朱砂红涂抹在新娘的发分线上。朱砂红粉（Sindur）有“吉祥”之意，结婚后妻子每天必须涂抹，直到丈夫去世。发缝涂红仪式后，婚礼告一段落。此后一对新人要到新郎家举行新娘被婆家认可的礼仪。

（二）家庭观

尼泊尔人传统的家庭模式是以直系血统组成的大家庭，即由夫妻、父母、子女、叔伯、兄弟、姐妹等组成的复合式家庭。有的三世同堂，有的四世同堂。复合式大家庭在梨查维时代就已存在。据碑铭记载，巴森德·德瓦国王规定，凡犯谋杀、反对国王、霸占妇女和偷盗等罪行者，一人犯法，全家受刑。

在现代，随着尼泊尔社会进步和城市化的发展，尼泊尔人的生活节奏加快，生活水平也提高了。复合式大家庭开始减少，兄弟各自分家而居。即便如此，复合式大家庭仍存在着。大多数尼瓦人家庭和婆罗门、刹帝利种姓的家庭仍保持这种模式。几代同吃同住，住房以小家为单位，家务劳动以各兄弟的妻子共同操持。家庭的经济收入与开支由一人掌管，这个人是一家之主，一般由家庭中有一定年龄和生活经验的长者承担。

在大家庭里，所有成员相互尊重，互助互爱。每逢节日，所有的兄弟姐妹共同对长者行顶足礼（用额头触长者的脚），兄弟姐妹之间也相互祝福，在对方的额头上点吉祥痣。而且一个家庭成员的事，就是全家人的事情。例如，家庭中一个青年结婚，全家上上下下都要行动起来，有的请祭司，有的准备礼品和祭祀供品，有的负责置办服装，有的负责请宾客，等等。大家庭的生活模式使尼泊尔人从小就学会了互敬互爱、相互包容的精神。