乐水之旅—水文化探索与思考_旅游

1

前言——兼自序

收集在本书里的是本人水文化研究文章的精选，都在报刊上发表过，有的获过省、部级学术会议的奖项，受到同行师友的重视。现在汇为一书，对水文化研究是一个“集合式”的献礼...

2

第一篇　文化随笔

...

4

“水”何以成为“文化”？

当前，全社会兴起文化热，各种各样的“文化”屡见不鲜：茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、花卉文化、旅游文化、企业文化、校园文化……不一而足。但是，诚如西方哲学家...

5

水文化为何引起社会关注？

20世纪90年代以来，水文化这个古老而新兴的研究领域越来越为社会所注目。水利系统当然是水文化研究和实践的重镇，同时，环保、交通、城乡建设、文化与旅游、国土资源等...

6

水在什么情况下是美的？

谁都知道，水具有非常重要的实用价值，水包含很多学问和理论。不仅如此，水还是美的事物，可以成为人们观赏、品味的景观。但是如果接着问：什么样的水是美的？可能很多人的...

7

从近水到亲水

在中华水文化史上，《老子》的“上善若水”是对水本身发出的礼赞，《论语》的“知（智）者乐水”则是对人类亲水感情的概括。有理论认为，人类生命诞生在水里，人天生就容易...

8

“水中求生”与“水中求乐”

生存是人的基本需要，快乐是人生的更高追求。回溯中华水文化历史，这两种生活现象都与水有着密切关系。人从水中既能求生，也能求乐。人活着就要吃饭，这是最简单的硬道理...

9

工具虽“旧”，文化常新

人们与水打交道，除了借助挖掘、起重、运输等普通器具之外，还创造发明了许多水工具，用于汲水、渡水、用水、治水、镇水等水事活动。每一种水工具的创造和使用，内在都凝结...

10

昔为神兽，今成遗产

中国古代社会水灾频仍，在强大的自然力面前，人类的治水活动总是人力与神力相结合。在运用工程手段防御洪水的同时，常常借助一些器物形象，希望得到神明的保佑和庇护。传统...

11

以牛镇水有来历

以牛镇水，起源甚早。传说当年大禹治水，每治好一处，就铸造铁牛一头，沉入水中，以防洪灾发生。清代乾隆皇帝为颐和园镇水铜牛写的铭文里也肯定了这个起源：“夏禹治河，铁...

12

牛+金的文化含义

铁广泛使用之后，南北朝期间，有铸造铁器物置于水中以镇蛟龙的，而铸造铁牛镇水，据学界研究是始于唐代。镇水神兽的形象依然以牛为主，材质从石变成铁。但石材的镇水牛依然...

13

古代为“功用”，今日成文物

用现代科学眼光看，“借助神力治水”的行为本身当然带有迷信成分。明代于谦治理黄河时，在开封铸铁牛敬龙王以求安澜，结果黄河决口，连铁牛也被埋于泥沙之下。民国时期，国...

14

保护行业文化标识

中华大地上的每一尊镇水牛，都可以视为一座纪念碑，镌刻着世代治理水患的努力。在古代被视为神兽，今天已经成为文化遗产，是守护水工程的“吉祥物”，一望即知是华夏水利行...

15

城市河湖也是文化遗产

我一直在思考：应当怎样表达水与城市的关系？说水是城市建立的基础，虽然直白，但的确符合事实；说某条河流是城市的母亲，有些煽情，却也是一个贴切的比喻；说水是城市的灵...

16

城市河湖是宝贵的文化遗产

也许有人质疑：把城市河湖视为“文化”，是不是概念的随意乱套？众所周知，文化是人类的创造。如果说一些乡村、山区的河流湖泊还较多保持着自然状貌，那么，城市河湖一般都...

17

以实例证明城市河湖的珍贵

以最广为人知的杭州西湖为例，有正反两面的历史事实最能说明问题。先说几个正面的例子。一个是吴越王钱镠的故事。五代十国时期，钱镠以杭州为中心创建了吴越国，一时成为...

18

如何对待城市河湖？

遗产，不论是有形的还是无形的，在后代都会面临两种可能：或被重视、被保护，或被无视乃至毁坏。城市河湖也同样如此，只是被忽视的情况更为常见，特别在城市化步伐加快的进...

19

今天如何传承和弘扬大禹精神？

我国传统社会，每个行业一般都尊奉一个（或几个）古代先贤作为始祖，所谓三百六十行，行行有祖先。如农业尊后稷，酿酒业尊杜康，木工、建筑业尊鲁班，造纸业尊蔡伦，制笔业...

20

历史上的水工程美吗？

水工程是人类为克服与水的矛盾而进行的有意识的建造。水的自然状态不能完全符合人类的需求，于是需要修建水工程控制水流、水量，调节和分配水资源。建造水工程的首要目的当...

21

古人与海（上）

水文化是在人与水打交道的过程中创造出来的文化。全面地看，水，不仅限于淡水，也应当包括咸水（海水）。而我们平时谈论较多的水文化遗产和成果，诸如治水、管水、咏水、亲...

22

由“河”到“海”的扩展

德国哲学家黑格尔认为，中国产生于黄土地的文化对于大海是疏远的。他在《历史哲学》中把世界分成三个区域：高地、平原流域、海岸区域。黑格尔指出：“这种超越土地限制、渡...

23

“海”与中国古人的精神联系

还回到春秋战国时期来看，那时实地描写海的作品和文献不多。先秦诸子的著作中，少数地方写到海。《老子》一书中，“海”字出现两次，一次是“澹乎其若海”，意即心像海一样...

24

曹操《观沧海》诗的特殊价值

知识分子缺乏实地观海经验的情况，被三国时期的曹操刷新了。他北征乌桓，途经沧海，亲眼目睹了海的浩瀚壮阔，写下了著名的诗篇《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹...

25

古人与海（下）

中国古代的先民们，不仅与海有着精神上的联系（想海，说海），也与大海产生了实用的关系（吃海、用海）。这种关系，早在先秦时期就已经开始了。...

26

海中取财和以海为防

先民与海的实用关系主要体现在两个方面：其一是开始开发利用海中的渔业、盐业资源，从海水中获得物质财富，能得此方便之利的，当然是临海之地，典型的要数齐国。管仲为齐相...

27

古人早就知道以海为途

法国艺术史家丹纳在论述文化与地理环境的关系时说，一个民族永远留着他乡土的痕迹。他在分析希腊民族的性格时说，希腊境内最大的河流至多也不过一百多千米，其余的只是小溪...

28

以海洋联通世界

中国是一个海洋大国，海岸线漫长，东部、南部很多省（市）临海。历史发展过程中，海对于沿海地域的经济、文化、社会生活都有很大影响。福建省某年高考文科综合历史卷有一道...

29

小结

概而言之，中国古人与“海”的关系是多方面的：“海”寄托了精神的向往，是物质财富的产地，又是国防重地、文化载体，更是连接四海、走向世界的通途。黑格尔断言中华民族完...

30

流淌在唐诗中的瀑布

瀑布，在水景观中最引人注目，有人也许对普通的流水无动于衷，但看到瀑布总会心动神摇，甚至情不自禁地发出惊叹。地质学上把瀑布叫作跌水，河水在流经断层、凹陷等地区时垂...

《乐水之旅—水文化探索与思考》简介

前言——兼自序

目录

第一篇　文化随笔

“水”何以成为“文化”？

水文化为何引起社会关注？

水在什么情况下是美的？

从近水到亲水

“水中求生”与“水中求乐”

工具虽“旧”，文化常新

昔为神兽，今成遗产

以牛镇水有来历

牛+金的文化含义

古代为“功用”，今日成文物

保护行业文化标识

城市河湖也是文化遗产

城市河湖是宝贵的文化遗产

以实例证明城市河湖的珍贵

如何对待城市河湖？

今天如何传承和弘扬大禹精神？

历史上的水工程美吗？

古人与海（上）

由“河”到“海”的扩展

“海”与中国古人的精神联系

曹操《观沧海》诗的特殊价值

古人与海（下）

海中取财和以海为防

古人早就知道以海为途

以海洋联通世界

小结

流淌在唐诗中的瀑布

《乐水之旅—水文化探索与思考》简介

前言——兼自序

目录

第一篇 文化随笔

“水”何以成为“文化”？

水文化为何引起社会关注？

水在什么情况下是美的？

从近水到亲水

“水中求生”与“水中求乐”

工具虽“旧”，文化常新

昔为神兽，今成遗产

以牛镇水有来历

牛+金的文化含义

古代为“功用”，今日成文物

保护行业文化标识

城市河湖也是文化遗产

城市河湖是宝贵的文化遗产

以实例证明城市河湖的珍贵

如何对待城市河湖？

今天如何传承和弘扬大禹精神？

历史上的水工程美吗？

古人与海（上）

由“河”到“海”的扩展

“海”与中国古人的精神联系

曹操《观沧海》诗的特殊价值

古人与海（下）

海中取财和以海为防

古人早就知道以海为途

以海洋联通世界

小结

流淌在唐诗中的瀑布

第一篇　文化随笔