思古幽情

幽情常由追溯历史而引发，虽不如悲情那样沉重，但都具有吊古忧今的寄托。南京作为历史古城，最易引起文人思古的情怀。李白的《登金陵凤凰台》即著名一例。凤凰台位于今南京中华门内西侧，南邻秦淮河，台已无存（近期新建的“凤凰台”距秦淮河甚远）。李太白曾登临黄鹤楼，因自感无法超越崔颢诗作而止笔。但诗仙要挑战崔颢的心思始终萦绕于怀，到了金陵凤凰台，李太白终于写出了他为数不多的七言律诗中的杰作：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”且不说融史入地的自然贴切，单看诗中寄托，确实远胜崔颢诗作。《登黄鹤楼》尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”抒发的是游子个人的乡关之思，李太白诗则借古忧今，以六朝消亡的历史表达对朝政的忧虑，对唐王朝命运的关切，无论历史空间还是思想空间都比崔颢诗作要开阔浑厚。中唐诗人刘禹锡曾有一组《金陵五题》的绝句，主旨皆为吊古伤今，意境开阔而凄美，白居易赞为“后人无复措词”，诗人对此也颇为自许。其中《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”隋代之后，政治格局屡变，六代繁华的金陵日渐衰颓，虎踞龙盘犹存而城市盛景不再。全诗就像电影的“空镜头”，摇过来摇过去，展示一幅空旷凄美的画面：山势、江潮、明月，这些本来就亘古不变的东西一仍原貌，然而物是人非，昔日繁华已成梦幻，灯火楼台荒落空寂。秦淮月光曾亲见昔日繁华，而今只照冷落凄凉，甚至无“人”可见。诗人思古忧今，不仅在金陵一地的盛衰。经安史之乱，元气大伤，中唐国势开始下坡。诗人的感慨，也寄托着对大唐帝国前景命运的隐忧。在文学尤其是诗歌的世界，比起“钟山”“长江”这样的“阳刚意象”来，“秦淮”无疑属于阴柔型的“南京意象”，与婉曲低沉的情感有着天然的吻合，因而在伤感金陵的咏叹中屡屡出现。比刘禹锡更晚的晚唐诗人杜牧，目睹当时秦淮河畔的纸醉金迷，也借“秦淮”抒发怀古伤今的情怀：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从秦淮歌女至今犹唱亡国之音，讥讽晚唐政坛群臣沉湎酒色，国势衰微却不思进取，正步陈后主淫乐亡国的后尘。当时全国政治中心已由江南移向长安，诗人借秦淮一隅寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵城秦淮河、仍然是很有影响力的文化符号。南宋爱国词人辛弃疾（稼轩）曾登临秦淮河畔的赏心亭，有词《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。　　休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”写江南风光，用前人典故，发思古之幽情，“泪”却不仅仅为怀古而流，更多是报国无门的满腔忧愤。稼轩毕竟豪放派，思古忧伤中也有一段不可磨灭的壮气！