如何对待城市河湖？

遗产，不论是有形的还是无形的，在后代都会面临两种可能：或被重视、被保护，或被无视乃至毁坏。城市河湖也同样如此，只是被忽视的情况更为常见，特别在城市化步伐加快的进程中，除了水污染之外，人对水的伤害还体现在对河湖的侵犯和挤压。人口增长引发的人水争地，历代都有，历史上的人水争地主要是为了农业生产的需要，填平水域以扩大种植和养殖。当今城市建设中，普遍存在的人水争地主要是为了获得建设（开发）的地盘和空间。填平水面修马路、建房屋；覆盖河面，敞开的明河变成不见天日的暗沟；填河而任意截断水流，千百年来形成的自然水网被切割得混乱不堪。有的地方居然还把填平河流修路建房作为城市建设的“经验”“智慧”。此类现象各地都有，有“公家”所为，也有居民个人所做。共同的后果是，很多城市的水名存实亡：“河滨街”只有街没有河，“三步两桥”看不到水，更见不到桥，“进香河”只剩下一段窄窄的绝望的死水。临河开窗，水映花影，曾经是多么浪漫的美好景观，到夏季全让给了闹哄哄的蚊蝇……当我们谈到老北京的城墙被拆除，某个古建筑被推倒时，会为文化遗产的毁坏而扼腕叹息，但城市河湖遭到侵害和破坏，好像还没有从文化遗产的角度来认真反思。

美国环境保护主义者利奥波德在《沙乡年鉴》中说：“以往人们对自然的保护，要么出于功利，要么出于审美。但是人们对自然的审美常常只停留在欣赏自然风景的表面上，只有达到了一种在精神上同大自然交流的境界，对自然的体认才是更深刻的，要从表面的对大自然景色的欣赏，进入到从精神上与大自然进行交融和渗透，一定要懂得群山和河流的演讲。”套用他的话，我们也可以说，在城市生态环境的保护和建设中，一定要懂得河流、湖泊从历史那里带来的文化分量，要像爱护“固体”的古建筑一样，珍爱这份“流体”的文化遗产。在这方面，韩国首尔清溪川的治理是一个可以学习和借鉴的成功范例。