衣着朴实　内在风华

不妨把北洛河与南洛河做个比较。南洛河全长477公里，流域面积18881平方公里；北洛河全长680多公里，流域面积26905平方公里，两个数据差不多都是南洛河的1.5倍。有人认为，古代的“河洛地区”应当指的是北洛河和黄河，而非南洛河，根据就是—轩辕黄帝的主要活动区域就在北洛河一带，举世闻名的黄帝陵就在洛河流域的黄陵县。要论时间，那可是要比西晋建都洛阳早了将近3000年，至于宋代二程（程颢、程颐）在南洛河地区讲学，形成伊洛之学，更是3000年以后的事情了。这些有关历史的不同见解，至今没有定论。但在北洛河流域走一走，确实能够聆听到古代历史文化的悠远回声。

北洛河知名度不太高，好似做人的低调。搜索百度地图，有的渭河水系图只标明泾河，而不标出洛河，有的连洛河的图形都没有出现。正如著名作家张承志在《北方的河》中所描写的那样，北方的河流，即使具有“母亲河”的性质，但其外在形象多呈现男性化的阳刚，而不像南方河流那样有着女性的秀美。北洛河也是如此。以见惯了南方河流的眼光看，北洛河外貌朴实，很多时候是粗犷的，从黄土高原发源、流过，没有夹岸的绿荫长廊，河边很少树枝拂水的秀美风景，犹如一个裸露着臂膀的西北汉子，只看见古铜色的肌肤和结实的肌肉。然而朴实不一定无华，北洛河也是“有华”的。其“华”不是外在的华丽，而是内在蕴含风华，就像陕西老乡的幽默表达—皮皮（穿着）不好，瓤瓤（身板）好。无论从自然风貌、流域物产还是人文历史，北洛河都有着丰富的内涵。流域之内有很多大自然造就的壮美风光。甘泉县雨岔大峡谷，目前还在开发之中，就见到的其中一段来看，已经让人惊叹不已：千万年的柔软水流竟然把坚硬的山体切割成幽深的峡谷，在山石上雕刻出多彩多姿的柔美线条，被人赞为“堪比美国羚羊谷”。位于洛川的黄土国家地质公园，全世界独一无二。沟谷深度在80～140米，黄土断面以30°～60°的坡度耸立着，显示着黄土滑坡、崩塌发育、沟头侵蚀的原形，保持了黄土高原特有的地质地貌。科学家认为，洛川黄土完整地记录了250万年以来古气候、古环境的发展历史，生物演化信息，气候变化特征，对科学研究具有重大意义，还隐藏着厚实的黄土文化，是一个珍贵的文化载体。

得了河水的润泽，北洛河流域内物产丰饶，文化底蕴也丰富多彩：“文的”如黄帝陵、仓颉庙；“武的”如现代革命史上的吴起会师、直罗镇战役。科技领域如“现代水神”李仪祉先生领衔建造的洛惠渠，渠上的龙首坝、曲里渡槽，至今还是水利人朝拜的样板。还有始于汉代的龙首渠，据说是“井渠法”的起源地，传到新疆，才有了闻名中外的“坎儿井”的开凿。人文历史遗存有秦代的军事公路—秦直道，路面开阔，两侧树木绵延，2000多年后犹能让人想象到当年“堑山堙谷、逢山开巷、遇石堑齐、过河架桥、遇沟填平”的工程场面，以及车轮滚滚、人流滔滔的磅礴气势，今天的驴友们依然热衷用双脚去丈量。

北洛河流经的蒲城县，唐代曾称奉先县，就是杜甫著名的百句长诗《奉先咏怀》所写的地方。此地的文化名片有“一源二绝三名四塔五陵”，都属于物质文明。“一源”指蒲城乃中国古代四大发明之一火药的发源地；“二绝”是伴随火药而生的花火和爆竹，被收入《中华百绝》系列片中；“三名”是当地著名的饭食和水果；“四塔”中的一座古塔为陕西之冠，比大、小雁塔都要早上几十年；“五陵”指当地有五座唐代帝陵。周秦汉唐古地本来就很多帝王陵墓，蒲城县更为集中。风流天子唐玄宗的陵墓—泰陵，为“五陵”之一，位于蒲城县东北，全国重点文物保护单位。建制仿唐长安城，以山为陵，墓室建于五龙山余脉金粟山山腹之中，四周绕陵筑墙，气势磅礴，典型的大唐皇陵风格。金粟山之南，神道开阔绵延数百米，两侧34对石刻巍然屹立，有华表、天马、鸵鸟、石狮、翁仲等，雕刻工艺细腻，形象逼真，线条流畅，是我国石刻艺术的瑰宝珍品，经千年风雨，基本保存完好。宏大的规模，显示出大唐王朝的繁盛和声威气势。前面不远处是高力士陪葬墓。高公公服侍帝尊一辈子，死后还忠心耿耿为老主子看门，仍是不离左右、随叫随到的忠诚姿态，也是历史文化的一桩趣闻。现代物产，北洛河流域著名的是苹果，洛川、白水、黄陵等县都是盛产地，深秋时节，木叶尽落，黄土地上，公路两边，望去满树都挂着红彤彤的果实，形成一道“吸睛”的田园风景。见一群游客围着一个个封装好的果箱，正在写地址—天津、广州、厦门、成都……

沿河流域名人灿若群星。前面说到的蒲城，文化名片之中还有“八英豪”，说的是晚清以来当地八位著名人士，“武的”有爱国将领杨虎城等；“文的”代表人物就是“现代水神”李仪祉。北洛河流经的白水县，早几年就耳闻当地出产的苹果香甜可口，现在才知道还是“四圣”之乡。“白水四圣”者，造字的仓颉、酿酒的杜康、造纸的蔡伦、造碗的雷公（雷祥）。仓颉造字，终结了“结绳记事”的愚昧，开启了华夏文明的先河；杜康酿酒，奠定了中国酒文化的基础；蔡伦造纸，使中国乃至世界文明发生了巨大的跨越；雷祥制碗揭开了人类使用陶器的纪元。其中有的存在争议，因为别的地方也在说自己是“某某故里”，但“文化之祖”仓颉故里却是无可争议的人文圣地，即此一项就让人顶礼膜拜、三揖九叩了。文字是人类精神文明的基础，识字历来被视为文化学习的起点。进到仓颉庙，令人产生对文化和自然的双重膜拜：文化的魅力是崇拜先人创造文字的伟大，想象“天雨粟，鬼夜哭”、惊天动地的新世纪来临，内心唤起肃穆的敬仰；另一种震撼是来自大自然杰作的壮观，庙内的古柏群多为3000～5000年的古木，参天大树本身就是形象的自然历史。那年份可不是随便说的数字，现在古树名木的年龄都是经过现代科学测定的。几千年时光悠悠，逝者如斯，这些古树就是听着北洛河的水流声长成了沧桑老人。