水工程美学的特殊性

认识水工程美学不能脱离水工程的特殊性。水工程广义上属于土木工程类，与一般建筑工程有相似之处：它们都具有双重属性—物质性和精神性；都有空间的固定性和时间的延续性。但水工程与一般建筑工程的区别在于：水工程从古到今都是“致用为先”，功利目的占首位，而不像有的建筑那样将形式美因素、观赏效果、艺术氛围等作为建造的首要目的。建筑理论家指出，建筑的精神文化品位有三个层级：最基本的层级是与物质功能紧密相关，体现为安全、实用、舒适，在物质功能基础之上追求精神功能。中间层级与物质性因素相距稍远，在上一层建筑美的基础上运用“形式美”规律，造就“形式美”。建筑文化精神的最高层级距离物质因素更远，要求创造出某种性质的环境气氛，表现为一种情感、思想性、感染力[3]。根据历史和实践来看，水工程多在上述最基本的层级上有所追求，有所创造，大多数难以进入中间层级，更难进入最高层级。一座水工程，不可能追求如央视新大楼（“大裤衩”）、广州电视塔（“小蛮腰”）那样的艺术效果。它不要求在脱离物质功能之外单独创造形式美，也不可能远离实用目的而追求进入纯粹艺术美的范畴。水工程的基本功能是行水、承载水、兴利除害，其文化品位是在实现物质功能的基础上追求物质材料与物质条件、物质手段相统一，达到“美”与“真”的统一；在安全、实用的前提下追求有意味，耐观赏，耐品评，体现“美”与“善”的统一。在保证实用功能的前提下，既有“悦目”的视觉效果，又有“赏心”的精神陶冶作用，这样的水工程，就可称为具有较高的美学价值。

与此相联系，评价水工程美学价值的尺度也应当与其特殊性相结合。

水工程美学的基本特点是外在显现与内在蕴含的结合。“外在显现”是指这类水工程的文化特色表现为鲜明的视觉形象。水工程本身具有实体的物质造型特征，它的美属于景观美的范畴，而且是实体性的景观，不是像摄影、绘画、影视之类符号化的景观。一个美的水工程，其自身的形象给人们带来赏心悦目的视觉美感，只要一接触即可发现其与众不同。“内在蕴含”是指其美学内涵不限于外在的直观形象，视觉可以捕捉到的特色只是其显性内容，它内在还包蕴着一定的隐性内涵。赏心悦目的事物一般都具有直观的形象美，但“看起来很漂亮”不是美的全部内容，视觉观赏获得美的印象只是审美的起点而不是终点。一个具有美学特色的水工程，还需要结合观赏者的审美经验和文化积累，经过深思、回味、联想甚至学习、研究等心智活动，才能将直观的视觉美印象推向深入，领悟和把握其中的哲学思想、文化理念和美学意蕴。从这个意义上说，一个具有较高美学品位的水工程，不是单靠外表的“漂亮”炫人眼球，内在更要具备深厚的内涵，经得住品评和回味。

如被誉为“皖南都江堰”的鱼梁坝，是古代徽州（歙县）最大的水利工程，它建在新安江支流—练水之上，是由巨石砌成的滚水坝，既可蓄上游之水，便于灌溉，以利通航，也可缓坝下之流，可以防洪。坝身高低间隔，鱼类可以在坝上激流中通过，不妨碍其巡游，故名“鱼梁”。坝始建于唐宋年间，现存石坝为明代重建。如此著名的水工程，由于是矮坝，在枯水季节，单看其坝身，以条形石块砌成，年深日久，局部有许多坑坑洼洼，乍看并不雄伟。因此，有一些游客网上留言，评价为“一般般”。

其实，鱼梁坝这样的古代水工程，不能用“一看就很漂亮”的标准来衡量。从水工程建筑角度看，鱼梁坝有很多值得品位的美学元素。古代没有混凝土浇筑，用数量众多的巨石砌成大坝，坝身坡降合理，整体线条流畅，与流水之势浑然一体，实属高超的建构。坝身又有高低之分，枯水季节也可以保证游鱼通过。坝的一端连接苍翠的青山，另一端与白墙黛瓦、鳞次栉比的皖南民居相邻，构成一幅天人合一的优美画面，具有较高的美学含量。

英国著名科学史家李约瑟认为：“中国建筑总是与自然调和，而不反大自然，它不像欧洲歌德式建筑突然凌空而起，……它也不矫揉造作，……它利用地形、树林和山岗的自然美丽。”[4]水工程一般建造于广阔、开放的自然空间之中，比一般建筑更加注意与周围环境的和谐。成功的水工程建筑物看起来不是生硬摆放的人造物体，而好像是从周围的生态环境中自然生长出来的，体现了“人力营造”与“天公造化”的和谐统一。鱼梁坝的选址和建筑就是体现了这一特点。古代的都江堰、灵渠，当今的三峡工程，更是如此。