2.5.1　健康信念相对应的物和事

这里所说的事物是被卷入健康活动中的那些物质和事情。它们有可能来自人们身体之外的外界环境，也有可能来自我们身体里的某个器官和系统，更有可能是由感受到外界、身体以及心智活动的心智本身发出来的。来自前两者的感受是具体的物，其印象是通过我们的各种感受器被送入中枢而形成的关于某种东西的感觉，后一个则是以事情的面貌出现在心智活动中，又出现在心智面前的，其成分比先前的复杂又高级。此时所说的心智既是发出信息者又是接受信息者，在这里只能用心智一词将其表述，而它们不一定是一个东西，也不一定在一个地方产生，更不可能在同一时间出现。

这些物和事无处不在，随处可见，在这里以它们的来源为准绳对它们进行分类和把握，有助于理解人们在健康活动中的具体表现，包括我们所面对的五彩世界，人们的言谈举止，自己的举手投足、所思所想等皆符合健康的标准时，才能说我们当下是健康的。虽然在这里还说不清健康的标准究竟是什么样的。如果把话题只限制在健康领域，那么那些物和事有可能以健康对立面的形式展现在我们面前。正如之前所述健康悖论中的那句话，即如果我不知道不健康，那么我是健康的，但是，如果我知道健康，那么我是不健康的。其实，我们在健康状态下真的不知道自己身体的不适、内心的不惬意和人际交往的不顺畅，不是不知道，而是那些不适、不惬意和不顺畅根本不存在，或者那些事情的强度不足以进入我们注意的范围之内而使内心警觉起来，一旦那些麻烦的某一种或者它们的任何一种组合变大到足以超出某一阈值并影响到我们时，情况变得确实不尽如人意了。

很显然，健康的信念与当下感觉、表象、知觉和记忆等不同，但它们在某些地方也很像。虽然它们在心理学中有各自的定义和适用范围，但有时候其边界不十分明确。如果真的要突出信念的特性的话，信念确实有感觉、表象、知觉的清晰，但不至于停留在它们的水平上；信念也有记忆的坚持和目标，但多少失去了前面几个心理功能的清晰，至少我们回忆过去的事情时，所回忆的事物缺少了颜色，只能用词语来补充其缺失；更重要的是信念具有能够使一切事物活动起来的激活能力。健康信念长期留存于我们心中并且已经成为体系化的东西，有时候信念不易改变甚至很顽固，这说明它已经不是从感知而来的原始材料而是经过打磨的、适合于主体使用的东西了，而且被主体打上深深的烙印。我们身边的任何人，只要其任何一种行为得以实现，其行为的意图展现在人们面前，从中可以推测其信念的作用，就不难看出其特点归于哪个主体。