3.1　身体是环境和心智的中介

由此可看出，这里有三个部分，又外加两个分界线，即环境、身体和心智是三个部分，而环境与身体和心智之间有一个界限，环境和身体与心智之间又有一个界限。这种界限层层递进，但无法循环。因为这种划分不是一时兴起、心血来潮的举动，它们是从我们自己的身体上发现的情况。我们看到，心智与环境之间不会有直接的信息沟通渠道，心智一定要通过自己依存的身体来面对环境，并通过身体产生感知觉，亦即依靠身体上的各种感觉通道获取外界环境的各种信息，此时由感性和知性主导来处理从各种感受器送进来的信息形成知觉；而心智面对由感知产生的知觉，以及心智本身创造的意义是思考本身，由理性主导。

仅从最根本的意义上说，人类的心智活动一刻不停地监视着自己的心智活动、身体的变化和环境中各种事物的作用。虽然无法断定在此所说的心智究竟有多少活动量且呈现为何，但是我们知道它们每时每刻都处在思考中。同时，它们之中的一个一旦停止活动，其后果是全部停止活动，但它们有能力将自己与自己所赖以存活的身体区分开，同时也与自己以及身体所处的环境区分开，进而将从这三者而来的信息或者符号随意组合或者拆分，营造出无限个意义来。

那些已经创造出来的意义中既有外界环境引起的，也有身体引起的，更有心智本身的内容，只是心智按自己原有活动形式将它们重新安排，进而理解它们的同时又对身体发出相应的指令，使身体产生相应的行为。只有这样理解，讨论健康以及健康问题才成为可能。

我们不可能替花果树木、飞禽走兽思考，但完全可以替我们的同类想问题，并且，有时候替别人思考事情不免会引出一些问题来，而这些问题既在看似不言自明时又在认真推理时出现。前者在不经意间造成，后者可能看起来是深思熟虑的结果。在人们中间，不管高矮胖瘦或者黑白黄棕，虽然我们思考问题和做事的方式方法基本差不多，但还是有不同的地方，就是除了身体、神经系统的结构必然导致的功能活动成就了大家最大公约的功能活动之外，还有我们在各自生存环境中习得而来的经验、知识，导致我们思考方式的不同。但是正因为我们常常对于心智、身体和环境并不加以区分，以自己的主观想法代替他者的想法，并且认为自己所处的环境与他人相同而贸然采取行动，导致出现差错。事物是在我们身外独立于我们存在的，但是如果它们不通过我们的观念连接到我们的话，那些事物就真的独立于我们，成为与我们无关的东西，也就是不在同一个维度上的东西，这样，就无法对它们产生相应的观念了。