注疏及“涅槃”释义

梁武帝在天监年间，除了整理、编撰、翻译佛经外，更重要的是从事《大般涅槃经》和《摩诃般若波罗蜜经》的集解、注疏等工作，足见梁武帝对于佛教经论教义的重视，并且他受当世学术风气影响重佛教义学，尤其深重《涅槃》之学，曾作疏、自讲并释义。汤用彤先生说：“武帝虽为宗教实行家。但究本文人，染当世学术之风气，于佛教特重义学。在位搜求佛典，整理经籍。其学问宗旨，在《般若》《涅槃》。”^[3]梁武帝曾云：“涅槃者，义高万善，事绝百非，空空不能测其真际，玄玄不能究其妙门。自非德均平等，心会无生，金垆玉室岂易入哉！”^[4]认为“涅槃”之理超越一切空玄之说，只有“德均平等，心会无生”者才能领悟其中“真际”，进入“妙门”。梁武帝对涅槃学的精研之深，可从他与《大般涅槃经》的关系以及对涅槃学说的接受情况进行探讨。