（四）居士张商英

张商英（1043—1121），号无尽居士，北宋后期政治家、文学家，身历三朝，为徽宗时期丞相，他信奉佛教，喜欢禅宗，曾致力宣扬五台山的灵异感应，对五台山佛教的发展起过一定作用，为维护佛教利益做过许多工作^[51]，因而也被称为“护法丞相”。^[52]他与临济宗禅师交往密切，著名的有惠洪禅师、圆悟克勤禅师、大慧宗杲禅师等，他们对张商英的禅学修养有较大的影响。张商英对涅槃思想也颇为留意，以《净明塔》为例：

月满汾川宝铎寒，谁来此地葬金棺。

育王得道行空际，尊者飞光出指端。

天上凝云常覆定，人间劫火漫烧残。

三千世界无留迹，聊向阎浮示涅槃。^[53]

诗人站在五台山的净明塔前，看着月光洒满汾川，宝塔檐端悬挂的大铃带着寒意，有谁来此地供养佛陀呢！“金棺”说的是佛涅槃后，香花供养，盛以金棺。“育王得道行空际，尊者飞光出指端”，阿育王为中印度摩揭陀国孔雀王朝第三世王，据佛教传说，他即位之初，诸多暴虐。后信仰佛教，在全国修建了84000座佛舍利塔，多次对佛教僧团施舍大量的土地与财物，成为佛教护法名王。那些佛弟子尊者具有指端飞光的神通能力。天上的浓云覆盖不动，人间的劫火将一切都变成灰烬。在这三千大千世界中，空无所有，此时正是向我们所住的娑婆世界示现涅槃的无上境界最佳时机。张商英由佛塔想到了人间的劫火，想到佛陀的涅槃，具备很高程度的禅悟修为能力。圆悟克勤曾经这样评价张商英的禅悟：“忆昔无尽大居士，生平以此个事为务，遍寰海宗师，无不咨参。到兜率山下逢见老衲，论末后句，始得脱体全真，言解道理，一时脱却。”^[54]张商英学无常师，向众多宗师请教，后遇到圆悟克勤师后，再论道理，圆悟克勤师评价张为“脱体全真”，这已经是一种绝高的境界。大慧宗杲张商英的评价同样很高：“他虽是个俗人，然却见得彻，识得根本。谓始觉时，从明星上起信，忽然觉悟自性本来是佛，大地有情，更无差别。无尽唤作‘始觉合本’，觉方始成佛，参禅人能恁么辨白得了，然后休歇身心，识取本来面目，不要粗心。”^[55]张商英洞察世界彻底，识得根本，这是对其悟性的强烈肯定，因了悟“自性本来是佛”，则指其在根本上已经达到彻悟的至境。