梁代庾肩吾：学士的佛学造诣

庾肩吾（487—约552），字子慎，南阳新野人，南朝梁代文学家、书法理论家，号为“高斋学士”。庾肩吾是梁代萧氏集团最重要的文学侍臣之一，也是“宫体诗”的开创者之一，“徐庾体”的代表人物，留存诗歌89首，文章41篇。曹道衡、沈玉成编著的《南北朝文学史》系统分析了庾肩吾诗歌创作的特点，认为“庾肩吾的诗绝大部分都是应令、应教、赋得、奉和，是典型的文学侍从的作品，内容的单薄可以想见，但是他毕竟是一位有才分的诗人，所以在诗中仍可以经常见到一些清丽工巧的句子”^[1]。曹、沈认为庾肩吾诗歌内容单薄，其实在有些反映佛道思想的诗歌中，庾肩吾还是呈现出了对人生思考厚重的一面。如《北城门沙门》：

俗幻生影空，忧绕心尘曀。于兹排四缠，去矣求三涅。

下学辈留心，方从窈冥别。已悲境相空，复作泡云灭。^[2]

“于兹排四缠，去矣求三涅”，这里的四缠，或指欲界众生之四种爱欲，情欲、色欲、食欲、淫欲。三涅，即三种涅槃，分别是性净涅槃、圆净涅槃、方便净涅槃，皆强调不生不灭涅槃境界。境相空、泡云灭，出家沙门需要认清世间的一切，如梦幻泡影般。这是一首佛学思想非常显著的诗歌，而其作者是典型的宫廷学士，可知当时的宫廷文士对佛学著作的理解已达到相当深度，运用在诗歌创作中才能如此娴熟。