孤寒之士路仲显

路仲显，生卒年不详，元好问在《中州集》中给他作了一个小传，载：“路仲显，字伯达，冀州人，家事寒微，其母有贤行，教伯达读书。国初赋学家有类书名《节事》者，新出，价数十金，大家凡有得之者，辄私藏之。因为伯达买此书，撙节衣食，累年而后至。戒伯达言：此书当置学舍中，必使同业者皆得观，少有靳固，我即焚之矣。伯达正隆五年进士，明昌初，授武安军节度使，乡人荣之。云朔用兵，伯达奉使江左还，献赐币以佐军，未报而伯达死。章庙诏以所献还其家，夫人傅氏曰：‘此非吾夫意。’复上之有司，不听。夫人付之州学，买上田二千亩有奇以赡生徒。故相马琪（字德玉）时判州事闻于朝，赐号成德夫人。”^[90]路仲显乃孤寒之士，有贤母，节衣缩食为其买书，并教他珍惜并要学会无私分享，有这样的良母，路仲显的积极上进是可想而知的。在仕途上，路仲显主动捐献自己所得报酬支援军队，他的义举就是从小受母亲影响所致，传中同样描写妻子买田资助生徒的善举，印证了个人好的品德对家庭的重大影响。

路仲显人生的烦恼依然存在，他在诗歌中援引《大般涅槃经》以求解脱，如《杨秘监〈释迦出山像〉》：

自从此老出山隅，恼乱苍生底事无。他日若逢杨处士，只教画个涅槃图。^[91]

“此老”指释迦，“杨处士”指杨秘监。前两句为禅家语，谓释迦出山弘法，说禅说教，教化众生，实则无一法可说。释迦“恼乱苍生”，实际是禅家正话反说的一种方式。后两句意思是如果遇到杨处士的话，就不用那么麻烦了，直接画个涅槃图就可以解脱，实与出山图对举，带有戏谑的味道。