南宋：林希逸与刘克庄

文人士大夫参禅现象在唐代就已出现，但明显不如宋代盛行。^[72]北宋时，“士大夫颇多与僧道交游”^[73]，宋代“佛道之学也很盛行，特别是禅宗对作家和文学影响更大”^[74]。在《中国佛教通史》第九卷^[75]中有专门一节，论述两宋朝臣的禅林交游，其中列举数位与禅僧往来甚密的士大夫。他们编写佛教文献，如杨亿就编定了第一步禅宗传教文献《景德传灯录》，王安石曾作《维摩诘经注》，《楞严经疏解》；他们以佛门俗家弟子自居，如欧阳修自号六一居士，其文集称为《居士集》；他们在诗文中浸染浓浓的禅味，如后人非常熟悉的大诗人苏轼，他的诗作中那种随缘放旷、雪泥鸿爪的情绪，随处可见。这些都表明士大夫与禅宗深厚的思想关联。

到南宋，士大夫的参禅之风，愈加盛行。理学家出入佛老，亦为人广泛接受，“朱熹早年泛滥辞章，出入佛老，对各种学问有着极为浓厚的兴趣”^[76]。大多数士大夫“都与佛门中人有较多来往”^[77]，他们焚香煮茗，共谈空寂。晚宋名士林希逸，也出佛入道，敬佛好禅，下面以林希逸与刘克庄为例具体论证之。