（五）元杂剧

以僧人为主角的元杂剧，以宣扬佛理为宗旨的首推《月明和尚度柳翠》，该剧本作者不详。故事大意讲的是观音净瓶中的柳枝偶然污染，被罚入尘世，投胎作了妓女，名唤柳翠。柳翠宿债偿满后，月明尊者下界点化度脱她。经过几次反复，终于使得柳翠了悟本来面目，斩断尘缘，坐化归西。剧本中的月明和尚是一个典型的狂禅形象，饮酒吃肉，疯疯癫癫，但彻悟佛法，神通广大。其中讲到：

他哪里知道，贫僧乃是西天第十六尊罗汉月明尊者。因为杭州抱鉴营街积妓墙下有一风尘妓女柳翠，此女子本是如来法身，恐怕他迷却正道，特着贫僧引度此女子，只索走一遭去。想初祖达摩西至东土，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。此个道理，你世上人怎生知道也呵。^[101]

剧中提到的“西天”“罗汉”“尊者”“如来法身”“初祖达摩”“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，很明显都是佛学语言，将佛学思想化用在戏剧创作中来宣扬禅理。此外，这个剧本也表现了因果、转世等佛教观念。由于把柳翠写成妓女，便有意无意中体现出“一阐提”皆有佛性，皆可成佛的思想。不过，严格衡量起来，这个剧本所讲的佛理还是欠准确，作者或许同小说类作者一样，对佛教虽有兴趣，却只停留在“票友”的水平。整体来讲，《大般涅槃经》在宋元时期的影响虽不及此前，但影响依然贯穿在各个朝代的多种文学体裁当中。