抒战士真情 扬民族正气——读赵振王诗集《口令之上》
张永权
在彝族诗人的队伍中，赵振王并不是一个陌生的名字；在军旅诗歌的星空上，赵振王的作品，也能闪烁出自己的光彩。特别是2004年，他从鲁迅文学院学习归来后，就在很有影响的大型文学刊物《十月》杂志，发表了组诗《人在军旅》、散文《父子关系》、组诗《知音相随》等力作。这些诗作不仅彰显了这位彝族军旅诗人的长足进步，他的诗也引起了诗坛的关注。赵振王是在诗坛迈着正步的军旅诗人，他用 “一双脚/涉河/两条腿/翻山/没有蹚不过的河/没有翻不过的山”。在诗坛的“圣山”上，也开始留下了这位彝族作家 “长长短短的足迹”。赵振王把他的这些作品结集成《口令之上》出版，展示了他创作上的最新成就。
诗集《口令之上》是继赵振王的《我从哨位走来》后的又一部重要作品。比起《我从哨位走来》，诗集无论是从题材的广阔面，还是从作品思想艺术的水准看，都达到了一个新的层面。它不仅是赵振王诗歌创作的一个突破，也是云南军旅文学在现阶段的重要收获。
早在20世纪80年代，我认识赵振王时，他的坦诚、热情、朴实和他的那些诗如其人的作品，就给我留下了美好的印象。以后，他的不少作品发表在《解放军文艺》《人民公安报》《边疆文学》等报纸上，先后出版了诗集《生命线》《我从哨位走来》和散文集《橄榄鸽》《同路人》等，有的作品还在云南的军事文学评奖和《边疆文学》征文中获奖。当时，我觉得赵振王的作品，虽然带有诗人的个性，也有鲜活的灵气，但有的作品也有概念化的毛病，就题材而言，显得有些狭窄，表现手法较单一。作为朋友，我多么希望他在诗的“圣山”上攀越时，能达到一个新的高峰啊。
读了他的新作《口令之上》后，我欣喜地看到诗人攀越“圣山”的努力。这是一部令人心弦震颤的诗集。读《口令之上》，似有一种魅力，如磁石般在吸引着你读下去，又有一种力量，在冲击着你的灵魂。
读完《口令之上》，掩卷沉思，追寻着诗人的足迹，我发现这部诗集的最大特点，就是三个字：情、气、神。三个字融汇在诗行里，深深地打动了我。
赵振王诗歌中的情，就是他作为彝族儿子真情的抒发，是军旅诗人激情的喷发和豪情的展现。真情是根基，激情是个性的外露，豪情是战士本真的必然反映，“三情”相汇，便成为他诗中浓郁的诗情。作为彝族的优秀子弟，对他的民族、故土、父老乡亲，有着血肉般的依恋。《我在古城过中秋节》，不仅抒发了军人“每逢佳节倍思亲”的人之常情，还把“军人的豪迈”，“用金沙江的涛声做和弦”，抒发出一名彝山子弟的真情，“我们的中秋节，离月亮近/离家近/离父老乡亲很近”。军人对故乡的依恋，被赵振王抒写得如此自然、如此亲切而真挚。诗人在《我来自彝山》的组诗中，通过对民族节日及民风民俗的文化描写，抒发了他作为彝族儿子的自豪之情，把一个“被点亮并燃烧着的民族”的文化积淀和优秀传统，凝结在充满真情的诗行中，可谓字字情，句句撩拨着人心，“我夜夜都梦回彝山啊/彝山，我是你的一块胎衣/一摊浓浓的血”。因此，诗人直抒胸臆道：“我来自彝山/我的足迹，跃动着/熊熊的火苗/火把，指引/我坚强地跋涉/一路走着，走堂堂正正的/燃烧着的人生之路。”在这里，作为彝族儿子赤子般的真情与作为诗人的激情和普通战士的豪情，水乳般融为一体，是掷地有声的动情诗行。
军旅诗人赵振王，在20多年的军旅生涯中，对祖国、对党和军队的感情，也有着血浓于水的切身体验。是祖国和人民，使澜沧江畔这个光着脚丫走出大山的农家子弟，在军营的大熔炉中，炼成了一块好钢；是人民军队这所大学校，使只有小学文化的放牛娃，成了一名作家、诗人。笔和枪在作为既是战士又是诗人的赵振王那儿，是和谐统一的。他用枪射击，“三点一线/老老实实构图”，构出了一位普通士兵的使命；他用笔写诗，写军旅生活，写战友之情，歌颂英雄，便有一种发自内心的自觉。因此，他那些直接歌颂战士生活的诗，便是一位诗人发自内心的真情之歌。他那些真挚、强烈、深刻的抒情，不仅是“言志”之作，也是“言情”之诗。而情的真挚、浓烈，又使其志得以彰显。可以说《口令之上》里的许多诗，都是赵振王高扬着“诗缘情而绮靡”大旗的真情之诗。
口令，是军人天天都要聆听的，也是一名军人和普通百姓区别开来的标志之一。但口令在既是战士，又是诗人的赵振王听来，“那是世界上/最精悍的词语/短促/涵盖一切”。能有这样精辟的诗的发现，能有如此高度、准确的概括，是源于诗人对口令的刻骨铭心的体验。早操，是和平时期战士每天必须进行的第一课。当战士踏着脚下的土地时，诗人赵振王的心中便自然喷射出了这样的诗行：“脚下的土地/为什么总是烫烫的/是士兵/用激越的步伐当柴火/烧热的。”此情此景，让我们感受到诗人对战士生活第一课的真情抒发，让我们感受到一位热血诗人的激情燃烧。
真情，使赵振王的军旅诗突破了概念化的误区，而具有浓郁的抒情味；真情，使赵振王的军旅诗，具有鲜明的个性，别具魅力而感人；真情，使赵振王的军旅诗具有新时代的品格，洋溢着浓郁的时代精神和生活气息；真情，融汇在诗人抒写的题材中，哪怕是那些非常单调、枯燥的军事术语、行动、物件都会鲜活起来，生动起来，诗意起来。胶鞋、挎包、军被、领花、射击、列队、军功章、风纪扣、针线包等等，一旦进入诗人的感情世界，无不充满真挚浓郁的情意，从而塑造出我们新时代普通一兵平凡而崇高的形象。一床军被，在晨曦中被战士反复折叠，但“在线条的形成中/士兵/站得笔直”；一粒扣子，简单而平常，但在诗人的脑中，“却庄严得至高无上/那是军人/是否合格的一个/最起码标志”，我们的战士“被风纪扣/严严实实地紧扣着/扣得大方而端正”；针线包，在战士“生活的细节里/把兵们的足迹/一针一线串在一起”。真是战士自有战士的感情，这些普通的军事物件，通过诗人真情的抒写，便成了一切军语皆情语了。
赵振王诗中的情，不仅真挚，而且强烈、深沉、豪放。有时如孩儿呼唤亲娘般的真挚，有时如熊熊燃烧的烈火，有时又有江河般奔涌，有时又像大海般深沉。他的不少诗作，都是为讴歌时代、军队、人民的豪迈激情与诗人发自肺腑的真诚心声的交融，是宏伟与精细的奇妙结合。诗人在他25年军龄时写的一首《军龄，或许是一枚果实》，就是诗人发自肺腑的真情之诗，也是诗人真情抒写军队的大爱之诗。从诗人优美的抒唱中，我们不仅触摸了诗人那种果实不忘土地，财富不忘汗水的感恩之情，更感到了孩儿对祖国母亲的一片深情：“一块钢，淬了25年的火啊/在平安的刀刃上不钝/一年四季，锋利在哨位上/没什么好拔高的， 事实/就是这样，一个老兵/用25年军龄，证明/自己/证明自己对祖国/永远的孝心。”朴实、真诚的心声，汇成了一句“永远的孝心”，让人感佩、共鸣。“孝心”一词，是口语的诗化，比之于用“忠心”“赤诚”，更具有亲和力和人情味，从而更显示出诗人的真品格。军旗，是我军的魂魄，是我军无往而不胜的象征。她在诗人的笔下是何等光辉、伟大的形象啊；诗人要歌颂她，千言万语不嫌多，豪情如虹不足奇。但赵振王却把这一切都浓缩进强烈、深沉和真挚的大爱之中，化成三行有情有景有意的诗句：“全军将士/被浓缩在一块红绸上/覆盖祖国。”诗人的使命和真情、战士和祖国的血肉关系，就这样被诗人抒写得独具视野。三行诗，每一个字，都不多余，每一行诗，都具张力。这是诗人爱祖国、爱人民、爱军队的真情、激情、豪情的典型汇合，从而营造出了一个雄奇的大境界。唐代大诗人白居易说：“诗者，根情。”情，在白居易看来，是诗的根基。赵振王的军旅诗，正是有了作为根的情，才使他的《口令之上》格外动人。
赵振王诗歌中的“气”，也是和诗人的情紧密相连的。赵振王诗歌中，洋溢着我们中华民族的正气，我们军队的志气，我们战士的豪气、勇气、正气、豪气、士气、勇气、志气，都是通过那些凝聚着诗人真情的诗行来显现的，从而为我们的时代和人民，奉献出了一首首大气之作。他的诗，无论是短句断章，还是长篇抒情，都因其气其情的交融而有黄钟大吕之声。前边论述过的短章《军旗》，是典型地抒发了全军将士爱国之情的大气之作。其诗豪气如虹，正气、志气交汇贯穿在每行诗中，真是小诗写出了大境界。诗人的一组《京城日记》，面对圆明园在寒风中蜷缩成一团的乱石块，诗人的思绪一下子就走进了那血火中的一页屈辱历史，圆明园的风景，引不起诗人拍照的念头，“遍地乱石/让我变成了哑巴”。这真是此时无声胜有声啊！诗人那充满正气、志气的心在燃烧，诗人的爱国情怀和忧患意识，无不包容在这无声的诗行中。类似的作品还有《白洋淀》《狼牙山》《地道战》等。狼牙山因抗击日寇的五壮士而闻名，狼牙山也因狼牙山五壮士的爱国正气、决一死战的勇气和视死如归的豪气，而成为一座正义之山，正气之山。当诗人听说有人打算“把关于五壮士的章节/拈出教科书，泱泱大国的小学教材/ 莫非/也容不下浩然的一课？”因民族的正气和战士的浩然之气，便喷射出了这凝结着诗人真情的诗行，诗人慨然、愤然的感情，不吐不快，溢于言表。
《口令之上》中的“神”，就是在许多作品中，洋溢着一股给人鼓舞和震撼的精神。这种精神，说到底，就是我们中华民族的民族精神。由于诗人有了讴歌民族精神的自觉性，诗集《口令之上》的题材更加广泛，作品的思想内蕴更加丰厚深邃，艺术上的开拓也有了新的境界。“文艺是民族精神的火炬，是人民奋进的号角”，在中华民族漫长的历史河流中，我们民族在建设伟大祖国和美好家园、抵御外来侵略，克服艰难险阻的奋斗中，不断地培育和发扬了中华民族热爱祖国、团结统一、独立自主、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，不畏艰难险阻，勇于开拓创新的民族精神。讴歌中华民族的民族精神，是我们军旅诗的优秀传统，也是我们当代军旅诗人的使命和责任。赵振王的《口令之上》中的许多作品，无论是直接反映我军将士生活的作品，还是抒写祖国名山大川和其他历史题材的作品，都响彻着我们民族精神的主旋律。诗人把他的笔触深入抗日战争的烽火中，描写红军长征过云南的英雄壮举，讴歌滇西抗战中的民族英烈，都让我们感受到经过血火锻冶后的民族精神的伟力。在《阅读远征军》的诗句里，读到的不仅是昔日浓之又浓的炸药味和血腥味，还有“浓之又浓的/炎黄子孙们，不屈的民族气节味”。诗人《远看戴安澜》，看他“男子汉风度，军人的气概”，看他临死前“手指北方”的雕塑般的手势，无不洋溢着这位抗日将领的爱国热情，无不显现着革命烈士的民族气节，无不高扬着这位抗日英雄为国捐躯的民族精神。诗人《触摸滇缅公路》，这条神奇之路，成了一柄剑，一柄斩妖的长剑，一柄捍卫祖国民族尊严的长剑。长剑“把几百座大山，串在一起/把整个民族气节，串在一起/把多少个少数民族部落，串在一起/把千千万万散乱的民心，串在一起”。这把长剑，闪现着我们的民族魂，是中华民族最宝贵的民族精神铸成的。
赵振王的不少诗，写得豪迈、大气，有着雄奇宏大的境界，就使他诗中的风景，有灵魂、有精气。《元谋人的衣胎之地》，是一首讴歌云南的抒情长诗。诗人笔下的云南形象，不仅是历史云南的诗化，是神奇、美丽、丰富云南的诗化，也是我们中华民族悠久历史的缩影，是中华民族精神的象征。远离大海的郑和七下西洋的壮举和勇气，至今还活着的东巴象形文字的神奇，石宝山与佛像供奉在一起的“阿央白”石雕的生命伟力，都无不同我们中华民族开拓创新、勇闯新路的民族精神相连。长诗深厚的历史内蕴、诗人宽广的视野、包罗万象的气魄与鲜活的生活细节相融合，使中华民族的民族精神与七彩云南的形象整合成一体。浪漫主义的形象思维，使这首抒情长诗，别具艺术的魅力。
《口令之上》是反映军人生活、感情世界的地道的军旅诗，但又是有着广阔世界的军旅诗。历史、现实、山川、风物，在赵振王的诗歌天地中，都深深地打着军人看世界的烙印，都洋溢着振奋人心的军人作风、军人气魄。这是赵振王诗的长处，也是他创作中的短处。他无论写什么，总爱用大词、壮语、豪言。“热血”“气概”“气节”之类的词语反复出现，有的用得恰到好处，有的则显得过于概念，冲淡了诗味。大概诗人已经注意到了这一问题，他在《诗化的舞者》《鲁迅故居》《游沈园》《模糊的背影》等作品中，则注意开拓另一种境界。在这些诗中，大中取小，小中见大，生活细节的诗化，诗语的精神美、音乐美、绘画美，都让我们看到诗人在诗的“圣山”上探索前进的新足迹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”无论诗路有多漫长崎岖，有了这种求索精神，就必定会有好诗奉献。我们期待赵振王在《口令之上》后的新突破。