特殊的古道结

霁虹作品的品质核心是一种铺展之后的反思精神。“古老的可信性”与“现实的真实性”这样的关键词总是游走其中，承载着他叙述的指向。他所生长的土地从古到今都是交通要塞，驿道、成昆铁路和108国道，这些都与金沙江一起构成了会理的大动脉，使会理经久不息地青春着，活跃着。霁虹把血液喷涌的状态化为平淡，这是一种奉献的仪式，更是诗人甘于奉献的最好体现。从京城被发配云南的杨慎，顺运河而下又逆长江而上，在会理结束水路上岸，左转弯向西而去奔赴保山之际，会理成了杨升庵离川入滇的重要转折点。作为历史的一个重大事件，霁虹紧紧抓住这一光环不放，为读者奉献了许多美文佳作。

几年前我受《保山日报》特邀编辑“古道文学副刊”，霁虹是我首先约稿的作者之一。那时他就把古城会理毫无保留地写出来奉献给滇西的读者，读者好评如潮。会理与保山被一根韧性很好的古道牵着，一走两千多年。其间，最让人记得住的人物当数大文豪杨慎，他的《临江仙》倾倒了多少文人墨客啊。“滚滚长江东逝水，大浪淘尽英雄……”被选作《三国演义》的主题歌，这是编导最有文化的表现，也是最有智慧的选择。想想也是，《三国演义》那么巨大的题材，也只有明朝的杨大文豪的那首词可以承担主题歌的任务。在云南特别是滇西大地，大家不一定知道杨慎，或是杨升庵，却必然知道杨状元。在我很小的时候就知道他的很多故事，如“老杨望回乡”就是其中之一。话说杨状元的饮食，每餐几乎必有茴香这道菜。为什么?后来人们读懂了他的寓意：我老杨盼望着早日回故乡。那是多么真挚的思乡之情的最委婉表现啊，可当时，对于一个被放逐的人，要回家去谈何容易呢？他在保山整整37年，生命的大好时光都交给了滇西这块美丽的沃土。

如果对这段历史有了解的人，只要站在太保山脚下的“状元楼”旁，思绪必定回到杨状元时代，随他的步履起伏，随他的梦想飘浮。

霁虹与我只隔着一条江，汹涌的金沙江巨澜却阻不断南方丝绸之路，我们同时被一条古道牵着手。他生活在古代的三绛之地，我呼吸在消失了的博南县，一个“古”字上的一条悠悠古道，让我们有了共同的话题。他在《古道和古城》里这样着笔：“中国历代的皇帝老儿们，其实都是老农民，中国本来就是农业大国，是农业支撑起了中国的文明，因此，历代的皇帝老儿们都居住在中国最中心的位置，用他们的霸王思想，用他们一统天下的信念，种下延伸他们理想信念的一棵棵瓜秧，这些瓜秧的藤蔓便以皇城为中心，伸向四面八方。”

缺少古道情节的人，肯定就没有如此精彩的“瓜秧说”“ 藤蔓说”了。往下的叙述是一种沉淀之后的自然流淌：“这些瓜蔓就是我们说的‘古道’。瓜秧藤蔓之间，长出的叶片便是驿站，而结出的葫芦，自然是城镇了。与我有关的藤蔓是‘灵关道’，这条道又叫‘南方丝绸之路’，是后人总结出来的名称。这棵藤蔓，生长自汉朝，历经唐、宋、元、明、清、民国时期，直到现在。当我站在六百年前建起来的城楼上时，我猛然感觉到，就像一个家族的一脉血缘一样，因了这一根藤蔓，我连通着两千多年的历史岁月，我甚至能够感应得到这长长岁月里路经这里的人们的歌吟。”

阅读霁虹的作品，轻易地就能察觉他的人生之路也经历了几多风雨，而他的生活态度始终是质朴而虔诚的，手中之笔一直在勤奋地梳理着历史的脉络和跟踪现实生活的纹理。其中隐含了霁虹的创作理念，也就是乐于寻觅和发现生活的鲜灵和感动，以自己激扬的情感、饱满的文字展示人生、回报社会。当我们对生活充满敬意时，生活必将源源不断地勃发浓情大爱。霁虹就是这样与生活产生良性互动，与历史保持着回应式的关系，与现实保持亲和的相处，尽其所能，让会理释放出持续的光芒。

霁虹举史抒怀，把绵延千年的南方丝绸之路和盘端出来，在墨香的会理中打成一个特殊的结。这个千年之结、血肉之结、灵性之结、历史之结，还有待于霁虹继续去解，用生命之笔真心地点化。我期待霁虹有朝一日出版一部专门关于古道结的著作，以弥补在这个领域的缺憾。

不难看出散文集《墨香会理》也有一小部分作品是属于应急凑数的，还可以再进一步打磨和筛选。特别是写古道的作品，单纯的抒情议论成分还有很多。这也不能对他求全责备，霁虹毕竟把古道局限于会理“那一段”了，如果哪一天他能够跟随岁月不断尘封的古道往西走走，至少进楚雄、过大理、经保山到腾冲，有机会再前往南亚、东南亚等地采访，相信他的古道作品就会比同等条件下的任何作家都要出色！

不能不再次声明：霁虹的《墨香会理》，飘溢着历史的香味，现代的香味，石榴的香味和文化的香味……