十一

“纸上的诗歌∕像冻伤的蚂蚁∕仰天伸展着有气无力的腿脚。”赵振王在《边看电视，边写诗中》这样写道，在《在12月31日的夜晚，我真心地为新年祝辞》中也这样说过：“反映心灵和生活的诗句∕有时∕也是违心的无病呻吟。”

我认为，赵振王说的是事实也是现实。想象力对于一个诗人来说，犹如根与土、鱼与水的关系。诗人的想象力，决定诗人的发展潜力和空间。一个想象力贫乏的诗人，他的艺术生命是多么微弱，多么需要补充营养、强身健体啊！只要营养丰富，微风、鸟鸣和阳光，就会在肢体的钙质中滚动！

作为生活在基层的军旅诗人，把“补钙”作为一项工程去抓去落实显得极为迫切：“梦∕教会我飞翔∕却不让我长大。”（《梦回老家》）赵振王的想象力是丰富而奇妙的，在每首诗都能让人真切地感受到。《碎片，握在手中》，诗人只写酒醉这件世界上很常见的事情，却把这个夜晚写得妙趣横生、情思飞扬：“半夜口渴∕起来找水喝∕杯子不见了∕是谁把我的纳米水杯摔在地毯上∕成了无法还原的碎片。”诗人此时已到半醉状态，想象由此开始寻找歇脚点：“推窗时∕被拥挤而来的风∕扇了一记重重的耳光∕揉着被打的脸∕才发现∕云彩压住我的梦∕雨水围住我的梦。”诗人酒醉后，心情和梦境昏沉如雨夜，而表达时运用“顺藤摸瓜”的思维方式，引人进入一种状态，结构紧密有序，又深刻朴实，发自肺腑：“原来∕深夜里醒来∕是一件多么可怕的事情∕这个夜晚∕我面对三个碎片∕水杯的碎片∕云的碎片∕梦的碎片。”

在《油菜花》里，有诗人童年金黄色的记忆，那菜花上的梦早已被蜜蜂采走，酿成蜜，甜美着人生：“有些时候∕我在花丛中∕枕着一把青草∕入梦∕看见∕蜜蜂翅膀上动感的天空∕把我拥在怀里∕随意扯一朵白云∕盖在身上∕白云的味道很好∕催我入眠∕催我在梦里悄悄长大。”

《雨丝》是赵振王观看著名舞蹈家杨丽萍舞蹈作品选《孔雀东南飞》后迸发灵感而即兴写就的，诗人绝妙的描述源于想象力的超越，给人以强烈的震撼：“一场雨∕来自十指∕∕指尖下的雨∕淅淅沥沥。”

朗诵和默念之后，我想起《女儿国》里飘出的民歌，也这样让人心旌荡漾：“天底下不有个女人在着嘛∕天底下就不会有人了。”诗人早已“将这支歌注入血液”，托出高原，而“主题的呈现∕都放进了舞者的动作之中”（《绿色》），都在诗人的视线里：“用什么方式∕刻画一种鸟啊∕舞者∕用能说话的肢体∕塑造太阳鸟/用什么形态∕雕塑太阳鸟∕舞者∕用每一个会动的关节∕刻画绿孔雀//当一个人在台上∕等同于一只灵性的鸟∕想象的张力和空间∕被无限放大∕在神秘园的背景音乐里∕一个诗化的舞者∕翱翔长空。”（《雀之灵》）

赵振王曾说过“诗需要飘逸而耐读的灵气”，军旅诗更应具有“青春的血气和灵性”。在他阐明的观点中，想象力支撑着诗歌的躯体：“我抓得住一些句子∕却没有办法把得住想象的尺寸∕更没有能力填补想象的巨大空间∕那么∕我把我这首想象空间不大的诗歌∕用电子邮件的形式∕给你传过去∕让你在诗句里翻阅。”（《狮山》）

军人要求时刻警惕的职责，使赵振王养成了心细如丝的习惯。随着时间的推移，随着阅历的增长，只要哪里出现一丝缝隙，诗人的思维就会随诗情钻进事物的内核，想象力经“发酵”产生意想不到的效果。

《梦里或者梦外》，诗人写得有些奇诡，但具有强烈的冲击力，能吸引住人们的眼球：“一个人∕坐在我的睫毛上∕等待入梦∕一合眼就侧身而入∕成为∕梦的主角∕让我∕夜夜跟着奔跑。”还有《晨风里，我在太保山》，也“道”得十分风趣，这种诗意的生活通过诗人悉心发现，借助想象，精心打磨，让人觉得真切而亲近：“一行足迹∕寄存在太保山∕已经几天了∕今早∕我特意上山去看看∕没见到∕笑问∕晨练的人群∕都说∕没注意∕让我到处翻翻看∕∕随意∕用脚踢踢∕居然∕找到了∕一行被众多的足迹覆盖了的∕夹在砖缝里的脚印。”

诸如此类的诗，实在太多，构成了一道风景：“2004年∕12月24日∕周末与平安夜∕相约而来∕关系相当密切∕像当街拥抱的一对恋人∕烦人得很”。驻足时，我发现“想象的翅膀∕鼓动得我想飞。”（《夜里醒来，打开手机》）

在《2004年京城日记》中，诗人的思绪像雪花飞舞，及时寄回南方让翠绿的凤尾竹尝个鲜：“想象中的绿茵场∕来来回回不厌其烦滚动着足球∕就像老母鸡刚产下的鸡蛋∕在鸡屁股后面冒着热气。”

在《元谋人的衣胎之地》中，诗人在史实的基础上，充分发挥想象力，写得大气磅礴：“元谋人∕在湛蓝的天空下被白云监护着∕一泡尿一泡屎地拉扯着长大∕飘逸的白云∕该是一块绝无仅有的巨大尿布啊∕也该是元谋祖先书写在苍穹的∕不朽而奔放的∕直立行走的宣言∕镌刻得很有高度亦特别深远∕一百七十万年间∕子子孙孙没法攀爬上去随意涂改”（《元谋人的衣胎之地》）。