烟火味与口语诗——杨晓忠组诗《烟火人间》读后

不用夸张、也不偏心地说，杨晓忠的组诗《烟火人间》，是能够不经意就拴住人心的一组短诗，也是凌驾于口水之上的一组口语佳作。口水与口语，仅此一字之差，从美感到韵味却有着天壤之别。

对于这组诗，我于之前不久就读到并记住了，也没有主动去“评说一下”的那股子勇气，唯恐评不到点子上、说偏差了，不痛不痒地倒去惹人笑话。一个月后，一个名为“诗内外”的微信公众号，又浓墨重彩地推送了这个组诗。再次见到此诗，我就点击进入再次阅读。这次不是诗先吸引了我，而是作者的唯一一幅配图把我给轻易地拴住了。诗人怯生生地站在十里春风中，受冷受冻的样子让我顿生怜悯之意，再细看，诗人高傲的头颅正好齐平于一蓬被风吹歪了的柳树，乍一看，那可是“诗发冲天”的架势，让人感到滑稽，而再细读就觉得别有诗外功夫的诗意美，这就激发了我写这篇小文的灵感。

开门见山地点出了“口水”与“口语”这两个并不算太敏感的词，而这两个词，一旦放在诗歌里，就会一下子敏感起来。这也不奇怪，因为，有些诗人的许多诗歌一度在“口水”里冲浪，在调侃的旋涡中失去方向，在调情的浊水里呛个半死，让人望“诗”而生厌。受到过这样的际遇后，在选择读诗的时候，就会倍加小心，警惕与戒备双层设防，就是“惹不起躲得起”吧。这次，杨晓忠用了一袭烟火，把我从“防护网”里拉拽出来，顿时让我感到身轻如燕，飘逸中很是享受了一番快意。

杨晓忠的诗一经呈现出来，就从诗源上有别于这类口水诗族，大多很短，留给读者很大的空间并显得具有张力，长不过三言两语却给人意犹未尽之感，语言干净且极具质感。李智红对杨晓忠的诗歌点评或归纳是较为准确的：“触动，继而产生痛感，是衡量一首好诗的标准之一。从寻常的烟火人间，从芸芸众生的日常中，寻找到最真诚的诗意，是诗之所以成为诗的秘籍。”

在杨晓忠的诗句或诗作中所产生的“痛感”，绝不是那种博人眼球的嬉皮笑脸似的调侃，他似乎拥有一种超常的能力，能够在自己短而不俗的诗歌里，将李智红所说的那种“痛感”刻画得精准到位，绝不拖泥带水，担心读者“看不懂”。如《送父亲》：“儿孙们跪着/木木的/听道士念经/我听得最认真/生怕漏了一句/就漏下/父亲上山的/全部家当。”“木木的”这一句话，就具有一种相当地域俗语特点的口语力度，在乡村举行着的那场葬礼上，处于悲伤里的儿孙们，除了“木木的”状态外，我也觉得没有更为准确的词语描摹那群“跪着”的孝子贤孙的表情神态了。而同属于“跪着”的杨晓忠，却异常地清醒着，他可能担心道士乘大家都处于“木木的”时候，偷工减料地为亡父省略一词半句的经文。最普通日常的生活或社会场景，被他用几个短句就摆平，深情地寄托了哀思。我也是经历过亡父亡母葬礼的人，可我却缺了诗友杨晓忠那种发现和再现能力。

这与平时的观察与积累一定是有着密切关系的，从这个层面上讲，我必须向他学习借鉴，弥补自己多少有些大大咧咧的弊病。那年冬季，我到漾濞拜访诗友常建世，正好杨晓忠在漾濞挂职，每天的业余时间我们基本都在拢一起，这才发现杨晓忠随身揣着一个笔记本，一旦有所思所感的时候，他就掏出本子及时无误地记录下来，人多人少都不会影响他随时随地记录的良好习惯。相比之下，真的是惭愧和汗颜，对于诗歌的追求，我等算个老几！杨晓忠的诗句，就是这样日积月累起来的；杨晓忠的烟火，就是这般点燃并火势很旺地燃烧着的。

没有无端拔高杨晓忠的诗歌造诣和价值的必要，或者说还没有到那样的一个端口，只是想提醒老乡诗友杨晓忠继续虔诚地抒写，不骄不躁地将诗歌作为一种追求“写下去”，犹如配图里头顶多了一撮“头发”，“诗冠冲天”地走我们自以为是的诗歌之路。