泽泻，最善行水泻肾的沼泽植物

在沟渠或沼泽边缘的水草丛生处，有一种丛生叶子像车前草一样的挺水植物，翠绿葱郁，硕壮挺拔，其名字也与水有关，叫泽泻。著名的方剂“六味地黄丸”中便有泽泻一味，主要起“泻肾邪”的作用。

泽泻为泽泻科多年生挺水植物，分布于东北、华北、华东、西北、华南、西南等地，别称、蕍、牛唇、水泻、水泽、耳泽、建泽泻、芒芋、鹄泻、泽芝、及泻、水菜、天鹅蛋、天秃、禹孙等。李时珍在解释泽泻的名称来源时说：“去水曰泻，如泽水之泻也。禹能治水，故曰禹孙。”

有资料记载，泽泻全株及块茎有毒。但古代典籍中多记其无毒。《救荒本草》记载且可食用。原文是：“俗名水菜，一名水泻，一名及泻，一名芒芋，一名鹄泻。生汝南池泽及齐州，山东、河陕、江淮亦有，汉中者为佳。今水边处处有之。丛生苗叶，其叶似牛舌草叶，纹脉竖直。叶丛中间撺葶，对分茎叉。茎有线楞。梢间开三瓣小白花。结实小、青细。子味甘。叶味微咸，俱无毒。救饥：采嫩叶煠熟，水浸淘洗净，油盐调食。”

泽 泻

泽泻在《神农本草经》中被列为上品，认为其“味甘，寒。主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥，延年，轻身，面生光，能行水上”。著名方剂“六味地黄丸”主要功效及主治为“滋阴补肾。用于肾阴亏损，头晕耳鸣，腰膝酸软，骨蒸潮热，盗汗遗精”。其中的泽泻有泻膀胱水邪而聪耳明目的作用。对于泽泻的药性，历代医家也有不同的看法。有“神医”之称的战国时期的扁鹊认为“多服，伤人眼”。李时珍对泽泻的功效则用辨证法，解析了泽泻的利弊关系。他认为：“泽泻，气平，味甘而淡。淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气明爽，故泽泻有养五脏、益气力、治头旋、聪明耳目之功。若久服，则降令太过，清气不升，真阴潜耗，安得不目昏耶？”

对于《神农本草经》以及陶弘景、苏颂等皆谈及的泽泻“久服轻身”之说，李时珍也表示了怀疑。他说：“神农书列泽泻于上品，复云久服轻身，面生光，能行水上。《典术》云：‘泽泻久服，令人身轻，日行五百里，走水上。一名泽芝。’陶（弘景）、苏（颂）皆以为信然。愚窃疑之。泽泻行水泻肾，久服且不可，又安有此神功耶？其谬可知。”针对有的典籍中记载泽泻的“强阴”以及“令人有子或无子”之说，李时珍也提出了自己的观点：“《别录》言泽泻叶及实，强阴气，久服令人无子；而《日华子》言泽泻催生，补女人血海，令人有子，似有不同。既云强阴，何以令人无子？既能催生，何以令人有子？盖泽泻同补药，能逐下焦湿热邪垢，邪气既去，阴强海净，谓之有子可也；若久服则肾气大泄，血海反寒，谓之无子可也。所以读书不可执一。”总之，李时珍的观点是，承认泽泻有相关的作用，但是使用时要根据病情掌握适当的用量和时间。