余论：两点思考

以上我们是用阳明心学的理论，来解释宁波帮捐资兴教的行为。最后，笔者提出个人的两点思考。

其一，要证明宁波帮捐资兴教与阳明心学的关系，一般是采用文献学的方法，即根据宁波帮的文献，某某宁波帮人士提到王阳明或阳明心学，由此证明他们与阳明心学的关系。如果采用这种方法，那宁波帮捐资兴教与阳明心学几无关系，因为基本上找不到这样的文献资料。这种机械搬用文献资料的方法，一般是不适合分析中国人思想的，因为中国人说话常常都是以说话人的人格作为支撑。譬如同样都说到“存天理，灭人欲”，朱熹与王阳明所说出来的内涵是不一样的。因此，分析宁波帮捐资兴教，看他们说话做事，分析他们的人格，然后与阳明心学做对照，指出两者之间的联系。

其二，很多宁波商人并不知道阳明心学，但是也做出了捐资兴教的行为，而且还做得很成功。如此看来，似乎不知道阳明心学，也不影响一个商人经营自己的企业，做自己的善事。如前所言，阳明心学就是有关合理发挥人的生命潜力的学问。有些宁波帮在自己企业经营和捐资兴教中，发挥了自己的聪明才智，说话做事暗合于阳明心学理论，取得了成功。但是，如果能得到阳明心学明确的指导，在自己的企业经营和捐资兴教中，有意识地去“致良知”，也许将企业经营和捐资兴教会做得更好。我们平时做事都有这样的体会，有正确理论指导去做事，与自己在摸索中去做事，其效果迥若天壤。现在，学习、研究、践修阳明心学在宁波蔚然成风，许多宁波企业家对阳明心学投入了巨大的热情。或许将来新宁波帮捐资兴教又会呈现别样的风景。这正是本篇意义所在。

作者简介：

张实龙，男，安徽安庆人，古典文献学博士，浙江万里学院教授。主要研究宁波地方文化。出版学术专著四部，发表学术论文四十余篇。宁波教育博物馆特聘研究员、学术委员会（第一届）委员。

【注释】

[1]任茹文、陈春玲：《宁波帮志·教育卷》，中国社会科学出版社2009年版，第4页。