儿歌的发展概况

我国古代将儿歌称为童谣或者童子谣、孺子歌、小儿语、小瑟等，《左传》中有“卜偃引童谣”的记载。儿歌原属于民间文学，后因社会文明进步，儿歌逐渐成为幼儿文学中的重要内容之一。我国儿歌历史十分悠久，早在3000年前就出现了传唱于儿童之口的“童谣”。2000多年前的《春秋·左传》《战国策》中就有儿歌记载，并散见于历代古籍。

明代是儿歌发展的重要转折点，明代学者吕坤在16世纪末编辑成的《演小儿语》是我国最早的一部儿歌专集，里面共收录了河南、河北、山西、陕西等地共46首儿歌。吕坤不但收录儿歌，还对每首儿歌的内容进行了解释。

清代郑旭旦更加肯定了儿歌的价值，称儿歌是“天地之妙文”，而且刊行于19世纪中叶的《天籁集》和《广天籁集》都是优秀的儿歌集，其中的作品既有知识性，又有趣味性。郑旭旦的做法加速了晚清以后儿歌集的涌现。

“五四”时期也是儿歌发展的重要时期，曾经出现一个声势浩大的“歌谣运动”。1918年，在蔡元培、沈尹默、刘半农等人的倡导下，北京大学建立了歌谣研究会，成立了歌谣征集处，创办了《歌谣》周刊。在全国范围内曾广泛掀起了以搜集、研究儿歌童谣为目的的“歌谣学运动”，收集了大量民间儿歌。“五四”之后，“儿歌”一词被广泛使用，沿用至今。

中华人民共和国成立后，儿歌专集有《中国儿歌选》（资料本）、《古代儿歌资料》（赵景深等编）、《儿歌》（中国民间文艺出版社编）等。随着时代的发展，我国涌现出大批优秀儿歌作家，如鲁兵、金波、圣野、张继楼等，创作了大量优秀儿歌，促进了我国儿歌事业的发展和繁荣。

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古时候，儿歌并不是专门编写给幼儿念唱、传诵的，而是政客们政治斗争的工具之一，具有政治讽刺性，如古代儿歌“阿房，阿房，亡始皇”“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害”等，都具有明显的政治讽刺色彩。统治者认为儿歌对政治统治具有不好的影响，将儿歌称为“妖诗”，禁止儿歌的创作与传播。直至明代之后，儿歌才赢来重要的转折，开始走向繁荣。