札剌儿（Jalair）
《元史·太祖本纪》亦作押剌伊而（Yalair），这与《元朝秘史》的主儿勤（Jurqin）《圣武亲征录》的月儿斤（Yurqin）一样（他书主字尚有作岳、禹、要的）。在畏兀儿字蒙古文中，J和Y两辅音系用同一字母表示。
屠寄说，札剌儿之“儿，亦作仑，助词”。[3]按《秘史》的札剌亦仑乃蒙文Jalair-un的音译，意谓“札剌亦儿的”，仑乃r—un的连续，非另有别种读法也。屠氏又舍秃马惕（Tumat）之名不用，而采用秃马敦（Tumat-un）为部名，其误解正与此相类。
《史集》记载札剌儿的分族凡十种，据我们所知，现在能用中国史料证合，决定其写法与读音的，才只有三种或四种。其余的应该如何写、读，尚难决定。
（一）察哈 札剌儿的第一个分族。贝勒津刊本作Jāit，他本有作Jat的写法。在《史集》诸写本中，J和Ch写法往往不分，都只著一个音点，读它为J或Ch都无不可，所以我们可将这个分族读为Jait（或Jat），也可读为Chait（或Chat）。
蒙古初期勋名最著的木华黎，便是这个分族的人。他的本传（《元史》卷一一九）虽没有举他分族的名称，可是他的族孙忙哥撒儿传（《元史》卷一二四）却明言是察哈札剌儿氏。《史集》将这两个人都列入Jait（Jat）～Chait（Chat）分族，足见此名可与《元史》之“察哈”证合，应读作Chāt，为蒙语Chaqat（Chaqan之复数形式），此言“白”。
《蒙兀儿史记·氏族表》此分族名译作察哈惕，但又加注云：“亦曰朱邪惕，以居近沙陀，故称。”这是因为他不知Jait当读为Chat，并以Jait与朱邪音近，遂根据《新五代史·唐庄宗本纪》中的“自号曰沙陀而以朱邪为姓”这句话，自己独造出来的。
（二）脱忽剌温 贝勒津刊本作Tūqrāūt。前人根据多桑《蒙古史》的写法Toucraoun，已与《秘史》一二〇节的脱忽剌温证合了。贝本的写法，则与《秘史》二一三节的脱忽剌兀惕相应，为同一分族名的复数形式。
（三）Qngqāūt？
（四）Kūmsāūt？[4]
以上两分族名，我们还不能决定其写法和读法。
（五）Ūyāt《蒙兀儿史记·氏族表》译作兀勒野惕，注云：“蒙兀语榆曰乌里雅。”我们知道蒙古西部重镇乌里雅苏台，意为“有杨柳”，蒙文Uliasu译言“白杨”。屠氏根据了蒙文的“杨”字（非“榆”字），在此分族名称上擅加一“勒”字音，又在uliasu上擅去一su音节，用这样的方法来求Uyat族名与uliasu对音，此真所谓“削足适履”了。
（六）Nilqān？ 他本有作Bilqān者。此分族名亦无法定其写法和读法。屠寄根据多桑书的写法Bilcassan，音译为不儿合敦，并注云：“蒙兀语柳有曰布尔哈图。”按布尔哈图译写为Bürqa-tu，此与多桑书之Bilcassan已相差甚远，何况此名尚有他种写法（如Nilqān），以之与Burqatu相较更毫无类似之点了。
（七）Kūrkin？读、写均不能定。
（八）朵郎吉《史集》札剌儿分族Tōlāngqit，已经洪钧证合，即《元史·太祖纪》及《圣武亲征录》之朵郎吉（《元史译文证补》卷一《太祖本纪译证上》）。《蒙兀儿史记·氏族表》：“搠只钞鲁罕，朵笼吉儿歹札剌亦儿氏”，注云：“按朵郎吉即秘史蒙文续集之朵笼吉儿歹兵。”此说甚是，惜未加说明。盖蒙古族名的复数，用t用s用r本来不是一定不易的，Dolangqit与D-olangqir实为一字；朵笼吉儿歹与《辍耕录》之札剌儿歹、答答儿歹的例子一样，乃是在部族名后加上一个-tai后缀，把原字变成形容词，王静安谓拉施特之“朵郎古特，即《秘史》（一三七节》之帖列格秃亦作帖列秃，……盖帖列格秃巴颜即以帖列格秃之地为名，而朵郎吉札剌儿氏又以帖列格秃巴颜之名为氏”（《圣武亲征录校注》页二六）。此说则绝不能成立。第一，就音理上讲，Dolangqit之o及a皆属施密德所谓之“第一类母音”（I.J.Schmidt，Grammatik der Mongolischen sprache，S.6），而帖列格秃复原为Telegetü，其母音e及ü皆属第二类，两者全然不同。第二，就氏族讲，帖列格秃巴颜之长子古温兀阿（《元史》作孔温窟哇）乃木华黎之父，次子赤老温孩亦赤（《元史》作赤老温恺赤）乃忙哥撒儿之曾祖，属于札剌儿分族察哈氏。说朵郎吉分族是以察哈分族人帖列格秃巴颜之名为氏，显然是不可能的。
（九）Tūrī？ 他本有作Būrī者，写、读难决。
（一〇）Sangqūt S他本多作Sh。此分族名他处均未见。惟《蒙古源流》著录了一个部族名Singqor（Schmidt本页一八六末行），汉文译本音译为星和尔（《笺证》卷六页四上），或者就是Sangqot的异写（蒙古部族名的多数用r或t非一定不易）。沈乙庵说星字“疑为畏字之误”，则是单从汉文字面上猜测，误认此部为畏兀儿的错译了。