附：高昌吉利钱
西域有一种方孔圆钱曾经引起钱币界、经济史学界长期的关注和争论，即“高昌吉利”钱。这种钱直径不一，但都较普通平钱为大，尤其是钱体厚重，常重达平钱3～4倍。钱背无文，肉好周郭[35]，钱面是“高昌吉利”四个规整的汉字。
因为钱面有“高昌”字样，又主要发现于新疆，所以对钱币的铸造地点，人们一般没有异议。高昌是一座位于今新疆吐鲁番市东40千米左右的土城，本是汉代在西域屯田驻守的官兵所筑。东汉衰微，对西域的掌控能力大大衰减，高昌屡为各种割据势力和周边民族势力控制，与中原政权若即若离。
◆高昌吉利
（中国钱币博物馆藏品）
5世纪中叶，原在河西走廊的北凉政权被北魏统一，北凉王的遗族沮渠无讳逃到西域，占据了高昌。沮渠氏以北凉流亡政权自居，仍称大凉王，并向南朝刘宋政权输诚，被刘宋虚封为河西王。北魏和平元年（460），强大的北方柔然势力入侵高昌，杀死了凉王沮渠安周（无讳已死，弟弟安周继任），从当地大族中扶植了一个汉人阚伯周为高昌王，是为高昌独立称王之始。北魏孝文帝太和十五年（491），出自蒙古高原的游牧民族高车来到吐鲁番地区，又灭掉了阚氏，立敦煌人张孟明为高昌王。张氏只当了几年的王，就被国人所杀，国人改立马儒为王，高车又杀掉马儒，从另一个汉人大族中选择了麴嘉为高昌王。这个麴氏家族在高昌统治了138年，直到唐朝，太宗于贞观十四年（640）把高昌从王国改设为西州，彻底结束了高昌的半独立状态。
高昌复杂的历史和文献记载的欠缺让学者们十分纠结，这枚高昌吉利究竟是哪一个高昌时代的钱币，它是正用钱还是吉语钱，难以确定，因而自这枚钱币最初著录200余年来，说家纷出，莫衷一是。1973年，考古工作者在吐鲁番阿斯塔那发掘了一座高昌墓，该墓墓志表明墓主入葬于唐贞观十六年（642），墓主身下压着一枚高昌吉利钱。以这枚钱就可以确定高昌吉利的铸造下限，它不可能晚于贞观十六年，也就是说，高昌吉利显然应该是高昌王国时期的钱币。但它到底是高昌哪个王国铸造的，为什么铸造，仍然是个疑问。
近年有学者提出的一个新看法非常值得重视，即认为“吉利”不是吉语，而是突厥语，它是突厥官号“俟利”或“颉利”的又一种写法。[36]在中国的新旧《唐书》等史籍中，记有这一突厥官号。《突厥传》说“其官有叶护、有特勤，常以可汗子弟及宗族为之；又有乙斤屈利啜、阎洪达、颉利发、吐屯、俟斤等官，皆代袭其位”。（《周书》《隋书》等也有相似记叙）而高昌正是与突厥有着较深的关系。(https://www.daowen.com)
突厥原是生活在博格达山（天山东部支脉）以北、阿尔泰山以南的游牧民族，被柔然役属。由于长于冶铁，整个部族成为柔然的“锻奴”。西魏时期，突厥崛起，于552年击败柔然，杀死柔然可汗阿那瓌（gūi），在漠北草原建立起突厥汗国。不久，其中一部西进，控制阿尔泰山以西广大地域，形成西突厥势力。高昌正当西域要道，自是突厥必控之地。高昌在做了些许抵抗后，不得不与突厥议和。议和的结果，双方“同盟结姻”，突厥迫使第六代高昌王麴宝茂娶突厥可汗女，并授高昌王突厥官衔，以此形成突厥控制西域要道的态势。20世纪初发现于吐鲁番的一块“麴斌造寺碑”记录了这一史实，学者们将此事系于西魏恭帝二年，即高昌麴宝茂建昌元年（555）。[37]在麴斌造寺碑上，记录了麴宝茂的头衔，很长：
使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、都督瓜州诸军事、侍中、瓜州刺史、西平郡开国公、希堇、时多浮跌、无亥、希利发、高昌王。
这一长头衔有三个来源：其中只有高昌王是麴氏自己的，其余两个，一个来自西魏，一个来自突厥。这在西域，是很正常的情况。西域绿洲诸国，正处在东西方交通道路上，自身又受到绿洲环境的制约，不得不向所有外部强大的势力输诚。当年汉武帝破楼兰，得知楼兰王以一子送匈奴为质，一子送大汉为质，责问楼兰。楼兰王回答：“小国在大国间，不两属无以自安。”自汉而后，西域绿洲各国，大多持着对外部强大势力的两属甚至多属的态度。麴氏虽关起门来自称国王，但仍小心翼翼地向中原王朝输诚，无论北魏变成东、西魏还是周、齐，毕竟高昌密迩西魏、北周。此处西魏给高昌的封号是“使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、都督瓜州诸军事、侍中、瓜州刺史、西平郡开国公”（显然西魏并没有承认高昌的国王地位，仅给予了公爵封号。盖魏爵为王、公、侯、子四等，王用于封大郡，公用于封小郡）。“希堇、时多浮跌、无亥、希利发”则是突厥给的官衔。突厥语在翻译成汉字时，常因时代、地域、口音的变化而略有不同。此处的译音用字即与内地汉文史籍有较大差别。经前代学者研究，已大致与汉文史料对应。希堇，即俟斤或颉斤；时多浮跌，或即失毕；无亥，即莫贺或莫何；希利发即俟利发或颉利发。
突厥衔号中，应特别注意希利发，即俟利发或颉利发。这个词的突厥语词根，早经德、法突厥学家还原为il或el[38]。在古突厥语中，il具有国家、政权的意思，后来又延伸为地区、省，甚至外来人、在外游子等含意。即便在现代土耳其语中，el和il仍然具有国家、国土和人民、外来人等含意。以il为词根，派生出一系列词汇，最为常见的即是“俟利发”或即“颉利发”。颉利发在古突厥碑文中作iltäbir，原是突厥内部的官名，后来突厥将它赐给臣属的城邦国君主。碑文中列举了麴宝茂一系列突厥头衔，说明高昌王已经接受了突厥的赐名。
回到钱币上来，高昌吉利的“吉利”如果确可看作突厥语，则吉利二字就应是颉利一词的省写。如此，“高昌吉利”四字就可看作突厥语的“高昌国”之意，但是它却没有使用突厥文，而是仍然使用了汉字。事实上，高昌国虽然娶了突厥的公主（甚至曾经被迫按突厥风俗娶自己的突厥继祖母），接受了突厥的官号，却从来也没有使用过突厥文，而始终使用汉字。从麴宝茂以后，历代高昌王都采取了对突厥、中原政权两属的态度。高昌吉利究竟属于哪一代高昌王，尚待进一步研究。以这种钱币的存留数量（至今发现不过数十枚）和钱重看，高昌吉利应该不是流通钱币。