三、至大银钞

三、至大银钞

为解决中统元宝交钞在市场上价值跌落的问题，世祖接受叶李的建议，准备新创至元通行宝钞时，召集诸位大臣讨论新钞问题，赵孟頫也参与了讨论。赵孟頫算起来是宋朝皇室后裔。南宋从孝宗起皇位回归太祖一系，赵孟頫即属太祖裔孙。但到赵孟頫一代，即便从孝宗算起，也只能是宗室远支了。宋亡后，赵孟頫隐居乡间，至元二十三年（1286），世祖命寻访宋朝遗逸，赵孟頫遂得以北上。世祖见赵孟頫才气英发，如神仙中人，大喜，不但命他参与讨论大事，且命他坐于同为南宋遗民的叶李之上。宋亡时赵孟頫20岁出头，亲见宋末纸币混乱情景。此时也才30多岁，年在方刚，说话直率：“始造钞时，以银为本，虚实相权。今二十余年间，轻重相去至数十倍，故改中统为至元。又二十年后，至元必复如中统。”有人质问赵孟頫：“欲沮格至元钞耶？”孟頫回答：“孟頫奉诏与议，不敢不言。今中统钞虚，故改至元钞，谓至元钞终无虚时，岂有是理！”

岂料事正为赵孟頫所言中。

至元三十一年（1294），忽必烈在称汗称帝35年后崩逝。由于太子真金10年前已经因病而薨，忽必烈未能明确重立继承人。真金的第三子铁穆耳后来说，世祖在派他镇守北边时，“亲授皇太子宝，付以抚军之任”，将真金的玉玺交给了他，他凭太子玺在手继承了皇位。而真金的长子在权臣的威势下不得不承认铁穆耳继位的现实。铁穆耳（后世以庙号称其成宗）为安抚诸王，在赏赐宗室诸王方面遂大张手面。登基当月，依惯例当大赏诸臣，“诸王、驸马赐与，宜依往年大会之例，赐金一者加四为五，银一者加二为三。又江南分土之赋（按即将江南土地给自己的宗亲新贵封作分地），初令户出钞五百文，今亦当有所加，然不宜增赋于民，请因五百文加至二贯，从今岁官给之”。

成宗在位14年，尚称“守成”之君，但实际上是在挥霍世祖时充盈的国库。诸王宗亲每有所请，就大肆赏赐。尤其是成宗的哥哥晋王甘麻剌、堂弟安西王阿难答、叔叔西平王奥鲁赤、宁王阔阔出等几位，摸透新帝心理，动辄找理由求赏，哭灾哭穷，而成宗也每每满足，以赏赐保稳定，动辄上万锭。有的诸王从草原送来瘦马，朝廷也得接受，还要回赏钞10余万锭。对甘麻剌、阿难答赏钞甚至曾达20万锭。仅仅到成宗登基的第三年（元贞二年，1296年）二月，府库已难以承受，相关官员报告成宗：“陛下自御极以来，所赐诸王、公主、驸马、勋臣，为数不轻。向之所储，散之殆尽。今继请者尚多，臣等乞甄别贫匮及赴边者赐之，其余宜悉止。”但实际上根本止不住。再加上西北方向窝阔台汗的后裔海都联络西部、北部诸汗反叛，不得不派兵镇压；皇太后要在五台山建佛寺，即命以十路财赋供应修庙；如此等等，全国的平准库白银都被调空，只能以印钞度日。成宗太子早夭，无子继位，所以当大德十一年（1307）正月成宗崩逝时，皇位继承再现惊心动魄的风波。

成宗晚年连年寝疾，“凡国家政事，内则决于宫壸，外则委于宰臣”，于是皇后卜鲁罕联络左丞相阿忽台等人实际掌握了政权。成宗堂弟安西王阿难答其时驻在唐兀特（原西夏地），皈依了伊斯兰教，手下握有15万也成为穆斯林的大军[33]，他也有意觊觎大位。皇后卜鲁罕遂密召阿难答来京，希望由自己垂帘、阿难答摄政。以右丞相哈剌哈孙为首的一些大臣认为，阿难答并不是世祖太子真金一系，作为小叔子尤其不应与皇后勾结，“荧惑中宫”。应该立真金的次子（长子已薨）答剌麻八剌之子为帝。答剌麻八剌有三子，长子庶出；次子海山封怀宁王，与海都叛军作战，正在漠北和林；三子爱育黎拔力八达奉母弘吉剌氏住在怀州（今河南省沁阳市）。右丞相哈剌哈孙紧急北召海山、南召爱育黎拔力八达赴大都，自己则收百官印符，封府库，三日不上班，严守宫禁。爱育黎拔力八达距京较近，三日后抵京，哈剌哈孙立刻执杀了阿忽台一班人，欲拥立爱育黎拔力八达。爱育黎拔力八达慑于哥哥手握北疆重兵，派人北迎海山。海山南下至于上都，在上都召开忽里勒台大会，即皇帝位，诛杀安西王阿难答等人，废卜鲁罕皇后，将她以与小叔子阿难答私通的罪名赐死。

海山18岁就出镇北边，与海都所部作战，从漠北征战到西北，屡战屡胜，23岁因战功封怀宁王，身边随同作战的战将、谋士获成宗凶信即开始劝进。既是经此一场血雨腥风，少不得又要重新封赏有功诸王、大臣。右丞相哈剌哈孙等请示：“宪宗、世祖登宝时赏赐有数，成宗即位，承世祖府库充富，比先例赐金五十两者增至二百五十两，银五十两者增至百五十两。”意思是现在府库不充，当如何处理？另外，当海山在和林时，参与劝进的诸王、驸马，当时即已赏赐，如今是否不再重复赏赐？海山答复，“遵成宗所赐之数赐之”，且和林已赐者，也应“再赐之”。

海山既已即位，尊自己的父亲为皇帝也是必然之事，自己是成宗的侄子而非儿子，因此需为亲生父皇新立宗庙，还应追宗到拖雷、太祖，都须一一立庙，以示正统。与此同时，又立弟弟爱育黎拔力八达为皇太子（按称太子实为不伦，应称太弟才是。海山武将出身，可知儒学根底太浅），驻隆福宫；母亲为皇太后，为此新建宫殿兴圣宫，两宫各赐金、银、币帛，加钞万锭。自己的妹妹等亲属也都建宫建庙，外加赏赐。为免上都、大都的政府老臣掣肘，海山又命在旺兀察都之地（今河北省张北县馒头营乡）另建一座中都城，另设“行工部”，抽调大批军人、匠人服役，作为自己的夏日行宫。再新封一批亲王、公主，还须赏赐。新帝登基，既然大赏，求进者也蜂拥而至，通过皇帝下条子给中书省的就有880人，中书省开始求停：“以朝会应赐者，为钞总三百五十万锭，已给者百七十万，未给者百八十万，两都（按指上都、大都）所储已虚。自今特奏乞赏者宜暂停。”

九月，海山（后世以庙号称武宗）回到大都。因为中书省不断申明财政短绌，武宗于是想到了尚书省。此前，大元朝曾经两立尚书省，第一次是阿合马为摆脱中书省羁绊，为自理财赋而成立尚书省；第二次是为挽救中统钞、发行至元钞而再立尚书省。两次设立时间都不长。这次按照中书省的说法“帑藏空竭”，国家的年收入是钞400万锭，其中120万锭是供各地方留用的，进入中央财政的只有280万锭。过去年支出大约在270余万锭，但“自陛下即位以来，已支420万锭，又应求而未支者100万锭”。武宗只得求助于再立尚书省以理财，命脱虎脱等人组建尚书省，自命官属。尚书省成立后，阔儿伯牙里提议“更用银钞、铜钱”。“银钞”，自世祖行中统钞以来，再未以银作货币，阔儿伯牙里作此提议，看来已制订方案；“铜钱”也是经过多年努力才使其绝迹于市，如果重行，其行使成本非同小可。所以这个提议遭到中书省的严厉抵制，他们与阔儿伯牙里当面辩论，迫使武宗承认“勿行可也”，并且把脱虎脱调到宣政院，管理佛教事务，尚书省事遂不了了之。

尚书省事虽不了了之，但财政问题并没有解决。登基第二年改元至大（1308），武宗仍封官赐爵不已。二月，中书省报告：“陛下登极以来，锡赏诸王，恤军力，赈百姓，及殊恩泛赐，帑藏空竭。今一切供亿，合用钞八百二十余万锭。往者或遇匮急，奏支钞本。臣等固知钞法非轻，曷敢辄动。然计无所出。今乞权支钞本七百一十余万锭，以周急用。”再次动用“钞本”。

钞本即是未发行的新钞。自至元二十四年（1287）实行至元钞以来，由于群臣用心，市场本已逐渐平静下来。从《元史·食货志》记载的印钞数看，至元二十四年以后，中统钞不再新印，只印至元钞。至元钞的印数也逐步降低，虽有高低起落，大致在数十万锭左右。成宗时期，平均年印钞额也只在六七十万锭。但自武宗即位后的两年，每年印钞都在百万锭。须知所印虽然是至元通行宝钞，政府统计是按中统元宝交钞为则的，所印百万，在官员统计中，如不特加说明，是相当于中统钞五百万的。以此才有“钞本”可动。上述所动钞本710万锭，几乎是一年半的印钞量。

第二年，武宗终于决心再设尚书省。此次立尚书省出于山东宣慰使乐实[34]的倡议。至大二年（1309）七月十五，乐实上书说目前钞法大坏，请求更新钞法，并且找了个姓江的人画了新钞的图样呈上。武宗立刻命乞台普济、脱虎脱、保八等人开会商议。商议的结果，保八报告：“臣今窃自思之，政事得失，皆前日中书省臣所为。彼惧有累，孰愿行者。陛下若矜怜保八、乐实所议，请立尚书省，旧事从中书，新政从尚书。尚书，请以乞台普济、脱虎脱为丞相，三宝奴、乐实为平章，保八为右丞，王罴参知政事。姓江者画钞式，以为印钞库大使。”中书右丞相塔思不花表示应与老臣慎重商议，武宗不听，八月初三就正式发表成立尚书省，基本认同了保八的人事提议。尚书省成立后，马上请求将中书省的主要政务都划归尚书省，地方各省的行中书省都改为行尚书省，中书省基本被架空了。

大元历史上的第三个尚书省八月正式成立，九月初一就下诏颁行至大银钞。诏书说（有删节）：昔“（中统交钞）岁久法隳，亦既更张，印造至元宝钞。逮今又复二十三年（按正合当日赵孟頫预言），物重钞轻，不能无弊，乃循旧典，改造至大银钞，颁行天下。至大银钞一两，准至元钞五贯、白银一两、赤金一钱。随处路府州县，设立常平仓以权物价。金银私相买卖及海舶兴贩金、银、铜钱、绵丝、布帛下海者，并禁之。中统交钞，诏书到日，限一百日尽数赴库倒换。颁行至大银钞二两至二厘，定为一十三等，以便民用。”

这次变钞法大约主要是由乐实倡议和主持的。至大银钞虽称银钞，其实与至元宝钞并无不同，只是官方正式将至元钞贬值至五分之一而已。白银仍作为高价实物，允许买卖而不允许作为货币或私相售受。

新钞定为一十三等，史料并没有一十三等的明确记录。按与至元钞的比价相较，这一十三等应为[35]：(https://www.daowen.com)

与此同时，计划将中统钞废除，只预留了100天的倒换期，此后，即实行所谓“以至大银钞为母，至元钞为子”的子母相权体系。当月二十日，尚书省就声称“今国用需中统钞五百万锭，前者借支钞本至千六十万三千一百余锭，今乞仍拨至元钞本百万锭，以给国用”。至元钞百万，即相当中统钞五百万，也就是说，国用已全凭动用钞本。

由于银钞的价值过高，又欲废中统钞，小额零用不便，而新钞单位已小至厘，难于再小，十月，又发布新诏，行用铜钱。铜钱脱离民间生活已几十年，民间骤然用铜钱，无从寻起，遂命可用前朝铜钱，同时括民间铜。至大三年（1310）正月为此专立了一个资国院，下设泉货监，管理提举开炉鼓铸铜钱。所铸铜钱有一文的，钱文“至大通宝”，同历代小平钱，相当至大银钞一厘、至元宝钞五文；又有一种大钱，面文用新“国书”即八思巴蒙文书写“大元通宝”，一枚当至大通宝十文，即银钞一分，即至元宝钞五十文。既允许使用历代旧钱，则旧钱有折二、折三、当五，仍允许按旧当值使用。

这样一来，中统钞原本难于收完，加上至元钞、银钞，且银钞与至元的比率十分复杂，再加上多种当值的铜钱，钱币系统变得难于计算。御史台就提出意见：“至大银钞始行，品目繁碎，民间未悟，而又兼行铜钱，虑有相妨。”御史口气平缓，武宗不便硬驳台臣，只得敷衍：“其与省臣议之。”

实际上，武宗仍顽强地坚持他的做法，不但滥赏依旧，而且从至大三年（1310）正月起，规定了新的税课法，原来国家统计以中统钞为计数准则，改为以至元钞计数。尚书省更提出，“今既行至大银钞，乞以至元钞输万亿库，销毁其版，止以至大钞与铜钱相权通行为便”。尽管不断有人弹劾新任尚书省诸大臣，武宗仍给他们以极大支持，乐实、三宝奴、脱虎脱相继被封为齐国公、楚国公、义国公，王罴被封为大司徒。

然而世事并不如皇帝意，正当武宗君臣轰轰烈烈地推行至大银钞的时候，至大四年（1311）正月，武宗因病暴崩，在位实4年，年仅31岁。

武宗的弟弟爱育黎拔力八达此时26岁，与乃兄不同，并未出镇于外，从小长在燕都。其父答剌麻八剌是忽必烈的太子真金的嫡子（长子庶出），深受祖父忽必烈和父亲真金的喜爱，奈何至元二十九年（1292）薨于大都，年仅29岁，皇位于是为弟弟（即成宗）继承。爱育黎拔力八达20岁时，叔父成宗身体已见衰相，不大预政事，大政为皇后卜鲁罕操纵。卜鲁罕很忌惮在京的这个大伯之子，遂让爱育黎拔力八达母子出居怀州（今河南焦作市沁阳）。爱育黎拔力八达奉母惟谨，爱读儒家著作，尤喜《大学衍义》，曾说“治天下，此一书足矣”，可知他的治国思想与哥哥海山有很大不同，后世也以此为其立庙号仁宗。

至大四年（1311）正月初八武宗崩，初十爱育黎拔力八达就命罢撤尚书省，政事仍归中书省；将丞相脱虎脱、三宝奴、乐实、保八、王罴等人看押起来，命中书省、枢密院官审问，当月十四就将这一干人等处死，其政权更迭的手段可算雷厉风行。二十日，命停建中都城。接着，召回早已休归各地的世祖朝谙熟政务的退休老臣（大多是汉臣）赴京，以作顾问。又命停建各地各种工程，罢五台山行工部，各地行尚书省仍改回行中书省……整顿了这一切后，三月，才从容即位登基，是为仁宗。登基后，仁宗继续调整中书省、枢密院官员，四月二十六日，下诏废除至大钞法：

我世祖皇帝，参酌古今，立中统、至元钞法，天下流行，公私蒙利，五十余年于兹矣。比者尚书省不纠利病，辄意变更，既创至大银钞，又铸大元、至大铜钱。钞以倍数太多，轻重失宜；钱以鼓铸弗给，新旧恣用；曾未再期，其弊滋甚。爰咨廷议，允协舆言，皆愿变通，以复旧制。其罢资国院及各处泉货监、提举司，买卖铜器，听民自便。应尚书省已发各处至大钞本及至大铜钱，截日封贮。民间行使者，赴行用库倒换。

这一年，重新开印至元通行宝钞，已经停印24年的中统元宝交钞也重新开印，一切又恢复到世祖时期的货币状态。

作者评述：至大银钞（加上铜钱）一共实行了一年半略有余，可谓是短剧。武宗在位4年（《元史》说“五年”实指跨5年），自古指为弊政。近年也颇有学者指其为新政，甚或改革。若从货币史角度看，武宗朝的施政，既谈不上“惟新”（“至大改元诏”），也算不上大的弊政，不过是很失败地重复了历代新帝“一朝天子一朝臣”的故事。成宗继位，得到忽必烈老臣的支持，尚能基本沿用世祖旧臣，又承接了世祖朝遗留的财库，因而大体保持了形势的稳定。武宗则不然，他的得位十分凶险，虽有朝中大臣的操作，但手中握有重兵是一个重要因素。长年在外独立作战，使他对身边的将领、部属依赖尤深。当他在漠北尚未还京时，这些将领、部属就在劝进谋位，因而当他继位后，最为信任的，就是这些北疆旧人。立尚书省时，得为丞相、平章之类相衔的乞台普济、脱虎脱、三宝奴、保八等都是他的藩邸旧臣，而对朝中文臣自然难于相容。即便是一力支持他们兄弟还都的哈剌哈孙，武宗也都容不下，把他支派到漠北。那些长年在西部、北部战场上滚打的人，乍入汉地主持政务，其政之拙也必焉。

武宗得位既然经历了凶险，当然要大赏拥立之臣。只是武宗一向在与北方蒙古贵族作战，身边绝少汉臣，因而蒙古游牧旧习尤重，封赏也不考虑后果。称帝后无论赏赐、封爵、工程，略无农业地区行政经验，遇到财政困难，只得向前朝理财之臣看齐。他的至大货币设计之拙劣，可知他所信任的理财之臣，其理财之术也远在叶李等人之下。好在至大只是短剧，尚未造成大的灾难。