议兵策上

天下之事莫难于兵，天下之才莫难于将。今夫奉法令、蓄士民，虽提顿矫暴之，其逆顺祸福，非待岁月之久。理势之极，动之有非是。虚徐而议，彷徉而止，利可以缓从，患可以中避。若夫群数十万之众，扃熊罴之气、聚貙虎之力，制之非其道，则若奔马之辔不可收。厉吾人人，而敌人与抗。伺[9]我小瞢，睨我小跌。一有形罅，若弩羽之来不可障。是故，朝为胜兵，暮为野骴；朝为强国，暮为丘墟。其存亡死生之速如是！故曰：天下之事莫难于兵。

生者，人之所甚乐；死亡，人之所甚恶。将使人触白刃、冒流矢，赴死如赴生。安逸，人之所至愿；劳苦，人之所最病。将使之草食水饮、介胄而骑，角逐出入于死生之场，趋劳如趋逸。耳目之众也，将使之莫敢不一。心志之异也，将使之莫敢不同。我之迹，将使之不可窥。彼之情，将使之不可隐。故曰：“天下之才莫难于将。”

一治十，十治百，百治千，千治万。万一者，将也；百万者，兵也。以一人动静进退，而百万之命系焉。故国之命在师，师之命在将。国轻用将，将轻用师，危亡之本也。

非仁不能以怀物，非威不能以戢士，非勇不能以震敌，非智不能以应变，非信不能以固结。专于仁，则慢而不为用；专于威，则怨而不为用；专于勇，则力折而机误；专于智，则声蔽而实穷；专于信，则事滞而利失。备者多胜，专者多败。故将之材得，则兵未战而先胜；将之材失，则兵未战而先不胜。有不可用之将，无不可用之兵。将胜，则兵少以为多，兵弱以为强；将不胜，则兵多而易乱，兵强而陷速。

知兵必胜之将，其大略盖出于智谋、仁义。而仁义施之阳，智谋藏之阴。阳明而无不知，阴潜而下不可见。至哉！知此者，其知所谓将乎？故良将之材未易有也，有之而未易知也，知之而未易用也，用之而未易终也。非至君不能用将，非至将不能用兵，非至兵不能破敌。兵事、将材之难如此。

太祖皇帝角材智、合寇仇而任之。即位之四年，慕容延钊入荆南，高继冲献其地。五年，王全斌伐蜀。六年，降孟昶，平三川。十一年，潘美之兵趋广南，数月而絷刘鋹。十五年，一曹彬，桥长江，过师于采石。十六年，拔金陵，俘李煜。将明卒锐，势如决河海，声若走风霰。素定之策，印圈钥勘，不失尺寸；算日数刻，以俟捷奏。积世之珍，人于王府；数路之籍，登于版图。以此之将，将此之兵，故兵用而武功成，将出而敌国破。长摹远据，以授后圣。

太平之业，百年余矣。庙堂之上，习于安娱；辕门之中，恬于豢养。兵不知律，将不知兵，国不知将。观今之所谓将，其在内者，徒车骑容冶，日奉朝谒，利厚禄以肥子弟，苟声色、美田宅而已；其在外者，资公养之费，约结要人，酣歌玉食，希冠盖之誉，庇占惰卒，便豆觞庖廐、织纴绣画、针韗凫锻，伎巧玩好之事而已。其于训练之精粗、赏罚之后先、士气之强怯、地形之迂直、鹅鹳之疏密、虏态[10]敌情之诚伪，谩焉不知百一。以此之将，将此之兵，是故治安闲暇之日，名繁数稠，高位大俸。索上农夫十户之赋，足以给一兵；悉关市之征，不足以奉一将。阔视哆言，尚各不满。一旦走檄传警、投之敌前而用之，小出必小挫，大举必大北。血丹原野，肤钝锋刃[11]，四夷以为大噱。非天之灾，非地之变，非时之不幸，国不知将，将不知兵，兵不知律之祸也。

韩非曰：“所用非所养，所养非所用。”故臣愿陛下于优安寡事之时，留神于兵，垂意于将。当途以收之，当术以验之。投之以难而观其决，付之以事而观其应，问之以疑而观其虑，尝之以故而观其材，愒之以险而观其忠，较之以气而观其勇，则将斯得矣。《诗》曰：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牗户。今此下民，或敢侮予？”孔子[12]曰：“为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之！”北有松陉之膻丑[13]，西有赫连之遗种，南有盘瓠杂獠、丁黎余民。陛下蓄十余将、练数万人，守则守，战则战，四边必睨睥而不敢背。备虑之有素，谁敢恐惧中国而侮之者？陛下垂拱于太平之上，澹不早图，岁苟一岁、日苟一日，养不可用之将、蓄未尝战之兵，猝有风尘从疆塞而起，扰吾赤子、掠吾土毛，然后骇而为之，则亦暮已！

《崇文古诀》卷二八，《文渊阁四库全书》本