附录二

（宋）佚名《王履道以文章有时名》

王安中字履道，以文章有时名。交结蔡攸，攸善之，引入禁中。太上赐燕饮，半酣。是时，郑后有宠，犹未至中宫。上出示郑氏簪玉花，上有双飞玉燕。攸谓安中曰：“岂可无诗！”安中即作诗进，曰：“玉燕双双扑鬓云，碧纱衫子郁金裙。神仙宫里骖鸾女，来侍长生大帝君。”太上大喜。

安中尤善四六，致位政府，别无他长。《除知燕山府制》有曰：“高文大册，亶居后学之宗。”又曰：“推翰墨润色之工，为剧繁允济之任。”

《三朝北盟会编》卷五四引《幼老春秋》，上海古籍出版社影印本

（宋）朱弁《王安中轶事》

王安中履道，中山无极人也。元符间，晁以道为无极令，时安中已登进士第。修邑子礼，用长笺见以道，自言：“平生颇有意学古，以新学窃一第固为亲荣，而非其志也。愿先生明以教我。”以道曰：“子之志美矣。然为学之道，当慎其初。能慎其初，何患不远到？”安中乃筑室屏居，绝人事，榜之曰“初寮”。又自号初寮居士。

其议论渊源与所闻见，多得于以道。而作诗句法，颇似山谷。以道弟之道，后在北门与之同官，尤喜称誉之。然负才自标置，为梁才甫所阻，不得志。乃游京师，密结梁师成，遂年余两迁为正字。自是，与晁氏兄弟绝矣。

既长风宪，位丞辖，讳从晁学。王将明廹于公议，仅能用知成州。安中言出自己，始作简招以道相见，只呼“成州使君”“四丈”，无复曩时先生之号矣。

平日交游，以此莫有称初寮者，但目为有初居士而已。

《曲洧旧闻》卷七，《文渊阁四库全书》本

（元）脱脱等《王安中传》

王安中字履道，中山曲阳人。进士及第，调瀛州司理参军、大名县主簿，历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应，廷臣辄笺表贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗，盗脱去，民有惊出与卒遇，缚以为盗；民讼诸府，不胜考掠之惨，遂诬服。安中廉知之，按得冤状，即出民，抵吏罪。

有徐禋者，以增广鼓铸之说媚于蔡京，京奏遣禋措置东南九路铜事，且令搜访宝货。禋图绘坑冶，增旧几十倍，且请开洪州严阳山坑，迫有司承岁额数十两。其所烹炼，实得铢两而已。禋术穷，乃妄请得希世珍异与古之宝器，乞归书艺局，京主其言。安中独论禋欺上扰下，宜令九路监司覆之，禋竟得罪。

时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任，宣召出入，必令察视其所经由，仍申严臣庶往还之禁；并言京欺君僭上、蠢国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨。

宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。俄加检校少保，改少师。时山后诸州俱陷，唯平州为张觉所据。金人入燕，以觉为临海军节度使。其后叛金，金人攻之，觉败奔燕。金人来索急，安中不得已，缢杀之，函其首送金。郭药师宣言曰：“金人欲觉即与，若求药师，亦将与之乎？”安中惧，奏其言，因力求罢。药师自是解体，金人终以是启衅。安中以上清宝箓宫使兼侍读召还，除检校太保、建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。

靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。

安中为文丰润敏拔，尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。有《初寮集》七十六卷传于世。

《宋史》卷三五二，中华书局点校本

（元）危素《定武王氏族谱序》

王氏，盛族也，其出不一。有妫姓，有姬姓二，有杂姓四。定武之王，莫知其所本。其可考者，自仁遇始。仁遇生顗，举宋宝元元年进士，为隰川尉，赠太子太保。隰川公生子三人，皇祐间皆举进士。长子仅，终水部郎中、知雅州，赠太子太傅。雅州公生孝孙，知代州五台县，赠太子太师。五台公生安中，元符三年举进士，历官二府，而定武之族益大。岂独其富贵烜赫于一时哉！

素尝读《初寮[1]集》，而窃考清源公之行事，直道正言，无所回挠。其论权奸蔡京，以为欺君僭上、蠹国害民，天下韪之。及开北边，京父子合谋，谓公名望大臣，可使镇抚新附之邦，乃出为庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府。徽宗之暗，不疑其奸。何异颜太师之使李希烈也！

然公所陈边事，灼见几先。而其君不悟，卒至宗庙丘墟，生民涂炭。公之立朝大节，足以信于后世矣。今天子诏修《宋史》，史官为公立传。既已奏御，可谓发潜德之幽光，穷天地、亘古今而不朽。后之为人臣者，可不监诸？

公八世孙渐，能文章，与素邂逅吴中，备道其家世之懿。渐从弟晋，贡于江西，来上春官，出其世谱，俾素序之。因书其后。

至正十一年二月壬寅，临川危素在京师金台坊僦舍书。

《危太仆文集》卷九，嘉业堂刻本

（明）宋濂《恒山精舍记》

恒山精舍者，旴江王君伯昭藏修之所也。精舍建于旴江，恒山则在中山之阳曲。地之相去若是，其甚远也。而名之以恒山者何？示不忘其先也。

盖伯昭之先家于阳曲。其八世祖尚书左丞公由进士起家，扬历台省。政和中，蔡京方居宰府，有徐禋者增广鼓铸之说以媚京，公劾止之。既而京引方士以惑上，公复上疏言，并奏京欺君罔上蠹国害民数事。直词正气，震动一时。公讳安中，字履道，世所称初寮先生者也。

公之子辟章出守泉州，亦以政事闻。泉州之子秬，往来旴江，乐其水土之衍沃，遂徙家焉。至伯昭，已更六世矣。

伯昭缔室麻姑山之下，东西之广，仅充三筵，楹础巩密，户牖靓明。伯昭饮水著书其中，以乐先王之道。间尝出户而望，见夫林峦之苍润、烟霞之卷舒、晴容雨态之变移，辄北向泫然流涕，曰：“呜呼！是山信美矣。吾其敢忘于恒山乎？恒山，先世之所宅也。其杖屦所经岩阿川曲，遗馨故在也。吾其可忘于恒山乎？恒山不可忘，则夫寤寐于先德者，或者庶几其有合乎？”于是，名其精舍曰“恒山”，所以志也。

濂窃闻之：昔者，晋阳穆公自江左迁于疏属之南、汾水之曲，惕然有感于中。其家庙，座必东南向，曰：“未忘先子之国也。”穆公者，王虬也。著《政大论》八首，以言帝王之道。曾孙通，因按之以续经。其人亦贤矣。

今伯昭与虬，皆王氏，而汾水、阳曲，又皆冀州之境。安知其初不出于一族乎？穆公之所感、伯昭之所志，其道固宜相同也。其所异者，穆公则自南而北迁，伯昭之先则自北而南来尔。虽然，此不必较也。古之人不忘其先者，不齐其迹而追其德。使伯昭能振先德而弗使之坠，则虽迁吁江而无殊于恒山。苟舍此而不图，则虽世处乎恒山，日游乎阳曲，亦奚翅久居于遐荒而忘其祖也乎！

伯昭学赡而文雄。试艺乡闱，尝占前列。及其再贡，又冠多士。文光烨然起于东南，如长虹贯天，无远弗睹。大江之西，未能或之先也。而其为人俊伟磊落，又有燕赵奇男子之风。异时立朝，劲气直辞，必将无愧前人。伯昭虽不鳃鳃于恒山，濂亦知其能承家学矣。

然而，《记》有之《乐》，乐其所自生，礼不忘其本。伯昭盖深达夫礼乐之原者，其能不致谨于斯乎？伯昭能致谨于斯，是则所以为伯昭者也。

《文宪集》卷二，《摛藻堂四库全书荟要》本