作为视觉元素的文字

在讲述一部民族志电影包含的基本元素时，我已经详细说明民族志电影中的文字包括影片的片名，标注人物对话的对白字幕，标注时间、地点、人物、事件基本信息的提示性文字字幕，解释某个事件过程或文化的内涵的长篇说明性文字字幕，以及影片结尾部分的片尾字幕等。在讲述剪辑理念时，把这些文字添加到民族志电影中，被视为一种信息添加的方式，同时也是后期剪辑的表述方式。

实际上，民族志电影中的文字，还包括实地记录时本来就存在于生活现实中的文字。比如书页上的文字，广告宣传栏上的文字，墙壁上的标语，设备跟前的人衣服上的文字等。记录者在进行实地记录时，这些本来就存在于生活现实中的文字，一同被记录下来，进入镜头画面之中。

不论是哪种类型的文字，一旦进入到民族志电影中，就发挥了表述的功能。在实地记录中，记录者懂得把生活现实中的文字放在镜头画面的某个位置，以实现表述的目的。在后期剪辑时，剪辑者往民族志电影中添加文字，则直接让文字承担起表述的功能。

正是基于这样的理解，我们可以说，进入民族志电影中的文字，都应该被作为影片的视觉元素来对待。在实地记录中，把生活现实中的文字作为前景还是背景，使用特写把文字单独记录下来还是让文字成为周边环境中的一部分，如此操作，把文字作为视觉元素来对待。在后期剪辑中，或者把添加到影片中的文字放在画面底部居中的位置，或者使用竖排文字的方式，或者使用不同的字体区别不同类型的文字，或者调整字号的大小与画面的比例相协调，都是把文字作为视觉元素的操作方式。

当然，对于后天失聪的人群而言，某些类型的文字也是一种听觉元素。比如镜头画面上出现一部电话机，给出字幕“电话响，叮铃铃……叮铃铃”；再比如，镜头画面中有一扇门，给出字幕“有人敲门，咚咚咚……咚咚咚”。

不论我们是否把民族志电影中的文字作为视觉元素来对待，文字都和影、音一起，为民族志电影的表述做出贡献。所以，民族志电影是依赖影和音对事物进行分析、对事件进行记录、对文化进行解释的说法，并不完整，并不妥帖。民族志电影的表述，应该包括影音叙事、影叙事、音叙事、文字叙事四种方式。影音叙事同时诉诸于观者的视觉和听觉，影音叙事、影叙事、音叙事同时或者分别诉诸于观者的视觉和听觉，也即观者的视觉和听觉经验。但是，作为符号叙事方式的文字叙事，观者的视觉只是诉诸理性的一个渠道，观者需要通过阅读文字符号，明白文字符号所指代的实体之后才能回到相应的视觉和听觉经验。