民族志电影作为过程

讨论影音如何作为方法，是因为不把民族志电影设定为影音记录的唯一结果。讨论民族志电影的生产与自我教育，是把民族志电影作为过程来对待。把民族志电影作为过程，接近于梅婕·帕斯特玛关于影像民族志的界定，也即“利用音像媒介（特别是运动影像）进行人类学田野调查的方法和实践”^[1]。在这个调查方法和实践中，民族志电影是调查和实践的一个结果，也是调查和实践的手段与方法。

民族志电影本身可以作为一种教学资源。比如罗伯特·弗拉哈迪的《北方的纳努克》（Nanook of the North），1922年上映以来，一直被作为教学片，供电影专业的学生、人类学专业的学生观摩学习。学生不仅能够从影片中了解到因纽特人生活的环境、因纽特人的渔猎方式和居住方式，还能从影片中学习到镜头拍摄的方法、剪辑的思路，以及影音叙事的技巧。当民族志电影被作为民族学、文化人类学、民族文化等课程的教学资源时，学生能够从影片中了解到影片生产地点的自然生境、生产生计、渔猎方式、婚丧嫁娶仪礼、习俗禁忌等。

民族志电影的生产与自我教育，强调的是民族志电影生产者在影片生产过程中的学习、成长、反思与自省。民族志电影的生产，要求记录者梳理与主题相关的文字和影音文献，要求记录者在开展实地记录之前进行田野调查，这是一个学习的过程。随着实地影音记录时间的不断增加，记录者学习的内容和深度也将不断扩展。这个学习的过程，不仅是记录者知识增长的过程，还是记录者与记录设备跟前的人相遇、相处、相互理解的过程。在民族志电影的后期剪辑中，剪辑者反复观看素材，试着理解素材中的人、事、物的过程，既是剪辑者增进知识的过程，也是剪辑者重新审视记录者和设备跟前的人相遇的过程。

所以，如果把民族志电影的生产作为自我教育的过程，实际上也是把民族志电影作为过程的一个过程。当然，对于民族志电影的生产者来说，这个过程不仅仅是拍摄一部民族志电影的过程，也是长期坚持拍摄民族志电影的过程。