总　论

感觉器是感受器及其附属结构的总称。感受器是指分布于体表或组织内部的一些感受机体内、外环境的各种刺激的结构和装置，并把刺激转化为神经冲动，传至感觉中枢产生感觉，机体的各类感受器是产生感觉的媒介器官，是机体探索世界和认识世界的基础。它们广泛地分布于机体各部，其形态和功能各不相同，有的仅为感觉神经的游离末梢，有的结构较为复杂，如环层小体、触觉小体等。而感觉器不仅感受装置更为完善，而且具有复杂的附属装置，如视器和听器等。

感受器的分类方法较多，主要介绍以下两种。

1.根据其特化的程度分类

（1）一般感受器，分布全身各部，如触觉、压觉、痛觉、温度觉，以及分布于肌、关节、内脏和心血管的感受器。

（2）特殊感受器，只分布在头部，包括嗅、味、视、听和平衡觉感受器。

2.根据感受器所在部位和接受刺激的来源分类

（1）外感受器，分布在皮肤、黏膜、视器和听器等处，接受来自外界环境的刺激，如触、压、温、光、声等刺激。(https://www.daowen.com)

（2）内感受器，分布在内脏和血管壁等处，接受来自内环境的物理或化学刺激，如压力、温度、渗透压、离子及化合物浓度等刺激。

（3）本体感受器，分布于肌、肌腱、关节和内耳等处，接受躯体运动、肌张力和头部位置改变和平衡时产生的刺激。

感觉器文化

古人云：“色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门？”古人把人比喻成一座城池，眼、耳、鼻、舌、身是五个城门，为“外五门”；体内还有一个门，这个门就是“意门”，是总门，也是内门，相当于人体的神经感觉中枢。“外五门”和“意门”相互通畅和感应道交是感觉产生的基础。如果大脑感觉中枢发生病变，或者眼耳鼻舌身等感觉器官出现问题，意识性感觉将无法产生。另外，人的大脑，即“意门”对“外五门”（眼耳鼻舌身）传入的感觉信息是有选择性的，对不感兴趣或自认为不重要的信息会选择性地忽略。因此，在日常生活中就有了视而不见，听而不闻，食而不知其味，妄言失智。

但是，古语又讲：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是说人对视、听、言、动是有正知、正觉、正见的。此处的“礼”主要指的是道德规范（孝悌忠信，礼义廉耻）。人类借助于眼、耳、鼻、舌、身来认识世界、研究世界、改造世界，并保持机体与外环境的和谐统一，不但能被动地适应环境，还能主动地改造自然环境和人文环境，最终创造人类美好的幸福生活。

《说文解字》讲“礼者，履也”，即恰到好处之意。因此，视、听、言、动应恰到好处、如理如法，注意个人品性之修养，合乎于道德规范，不但利人利己，还可以健康长寿。