“禄马”内涵的大扩展
禄马之“禄”，为福，为俸禄，为官位，与钱财有关。它与“钱马”的不同之处在于，钱马是用以驮钱、运钱的，而禄马不仅能够助人生财，并且可以保人安全，故称作“禄马扶持”。所以这类纸马的标题不直接称“马”，多是表明“永保平安，长命富贵”。
在广东、福建地区，民间称禄马为“禄马大将军”，甚为崇拜。有两幅较早的禄马，大约在二十世纪之初，一幅是广东广州的，一幅是福建泉州的；两幅的画面和文字雷同，小有区别。其文字曰：
焚香启：请到禄马大将，东南西北中央五方，万事胜意，□□安旺，禄马扶持，保右（佑）合家人口，平安大吉。一本万利，四季兴隆，五谷丰登，利益千金。
图61 永保平安 长命富贵
广东广州
选自日本《民艺》1999年8月号（原载1933年《艺风》民间专号）
禄马的内涵扩大了，几乎包括了纸钱、纸马和神像“作用”的全部。禄马是怎样对人进行“扶持”的呢？实际上已超出了敬神的范畴，表现为一种质朴的愿望——希求“贵人指引，禄马扶持”。那么，“贵人”又是什么人呢？简单地说，就是好人、善良的人、能够帮助人的人。
广东和福建地区，特别是沿海一带，自古以来多有人外出谋生、经商或做工。他们远离家乡，人生地不熟，无依无靠，在外需要交友互助，但不一定都是可信可靠的人。所以，将“贵人指引”的纸马当作符，一般在新年焚化，希望借此能得到好朋友，遇到好乡亲。他们最重要的是求财和平安，并得到心理上的慰藉。
图62 永保平安 长命富贵
福建泉州
20世纪30年代
图63 贵人指引 禄马扶持
广东广州
“寒衣”上的局部
图64 贵人指引 永保平安
清代·广东广州
“贵人”端庄，骑着“禄马”。有的成群达百，横竖成行，排列成方形，象征四方贵人相助；用朱红纸印金色，辉煌一片，颇有平中出奇之感；也有的将四方贵人组成圆形，骑马走动，回旋不息。在世俗观念中，“禄马”包含了所有的希望。
图65 四方贵人·家宅平安
禄马二幅·广东广州
旧时道士常用符箓，施以法术，为人请神驱鬼或治病延寿。纸马也常同符箓结合，用来除凶化吉。古有“旺相”一词，意为得时、旺盛、吉庆、运气好。汉代王充《论衡·命禄》：“春夏囚死，秋冬旺相。”后世术士谓春三月为木旺、火相、土死、金囚、水休；夏三月为火旺、土相、金死、水囚、木休等。遇旺相则诸事吉利。明代田汝成《西湖游览志余》卷二十“熙朝乐事”：“正月朔日，……民间则设奠于祠堂，次拜家长，为椒柏之酒，以待亲戚邻里。以春饼为上供，爇栗炭于堂中，谓之‘旺相’。”[32]广东佛山不但有“旺相”禄马，还有挂笺。“贵人指引，永保平安”的禄马，被概括为五道“金牌”。
图66 贵人指引·永保平安
禄马·广东佛山