二、龙

“龙”是远古神话中想象的祥瑞动物。东汉许慎《说文解字》曰：“龙，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”^[1]宋代罗愿《尔雅翼》说龙的形象，“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。^[2]即所谓“龙有九似”。《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”^[3]《易经》曰“云从龙”，又“飞龙在天”，“龙治水”，“龙行有雨”，于是有了龙王等。

闻一多在《龙凤》一文中说：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族与殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，我们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾。（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰。）”^[4]

现代考古学研究历史文物，通过形象对比，以为“龙”的最初原型来自于多方面，有“蛇龙”“鼍龙”“马龙”“猪龙”等。

以上诸说，虽然也会影响于民间，如“青龙”之于方位，并成为东方的保护神；“水府龙王”之治水（雨）等，但总的说为数不多。民间之龙，形式多样，主要由臆想而创造。其最大的特点，就像人有善恶、好坏，连官员也有清官、贪官，皇上也有明君、昏君一样，他们将龙分成好龙和坏龙。有趣的是，“火龙”最容易惹祸，引起人间火灾，但有“火神”可以掌管。“飞龙”能够散布瘟疫，却由“后宫娘娘”管束。生疮、长癞子是“癞龙”作祟，可由“本方龙神”“清龙”治理。矛盾双方，总有一方是强者。

对我国的龙文化应该全面深入研究，这关系到思想意识的发展过程，纸马中的“龙”是很重要的一部分。