财神·增福财神

“财”为金钱、物资的总称。《国语·周下》：“圣人保乐而爱财，财以备器，乐以殖财。”^[12]在古人的幸福观念中，“财”是生活的基础，被概括在“福”与“富”中，所以专门的“财神”出现得较晚。古代以农立国，视农业为本业。《荀子·成相》说：“务本节用财无极。”^[13]说明农民的思想非常朴实厚道。年画中的“花鸟字”对联有：“父子协力山成玉，兄弟同心土变金。”强调的是劳动生产致富。财神被普遍供奉之后，民间年画为了讨个吉利，刊印了大量的敬财神、发大财的作品，诸如“黄金万两”“金玉满堂”“日进斗金”，以及想象的“摇钱树”“聚宝盆”等，极尽浮夸炫耀。对于普通百姓来说，能够丰衣足食已经很不错了。实际上，将财神冠以“增福”是很贴切的。有人考证五代时后唐有“增福相公”，由此衍变而为“增福财神”。见于《三教搜神大全》：“李相公讳诡祖，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。后唐明宗天成元年（926年），赠为‘神君增福相公’。”^[14]很可能这个相公也就被奉为“财神”了。

若干年前，我曾问过一位山东的老农：“您信财神吗？”他摇了摇头，笑着说：“敬财神的穷人富不了，不敬财神的富人也穷不了。那些画子是过年贴在家里取热闹、讨开心的。”

一般人并不常年供奉财神，也很少专门祭祀，多是在一些相关的活动中作为陪祭之神，纸马也是小型的。杨郁生《云南甲马》记载剑川财神庙，有一副对联，为清雍正剑川知州高为阜撰。内容是：

我颇有几文钱，你也求，他也求，给谁便好？

尔不做半点事，朝也拜，夕也拜，叫我为难！

这是一位官员替财神说的。我想，如真有财神，不一定这么说。

在过去，一般平民百姓，特别是广大农民，对于“财神”的祈求，是不同于职业商人之追求的。不仅身份、目的不同，方法和手段也不一样。