风伯雨师
旧时从事农业生产，有“靠天吃饭”的俗语。因为风和雨这两种自然现象，对人的影响很大，不仅是对生活，对农业生产也至关重要。“风调雨顺”固然很好，一旦发作起来，“狂风暴雨”就会造成灾害。古人对此不解，以为有神操纵。农民祈求“风调雨顺”，看作农业丰收的基本保证。正因如此，古代神话中出现了不少的“风伯、雨师”，可说是资格很老的神了。
汉代应劭《风俗通义》卷八：“《楚辞》说：‘后飞廉使奔属。’飞廉，风伯也。谨按：《周礼》：‘以槱燎祀风师。’风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。《易》巽为长女。长者伯，故曰风伯。鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人，王者祀以报功也。”又：“《春秋左氏传》说：‘共公之子，为玄冥师。郑大夫子产禳于玄冥。’雨师也。谨按：《周礼》：‘以槱燎祀雨师。’雨师者，毕星也。《诗》云：‘月离于毕，俾滂沱矣！’（小雅《渐渐之石》句）。《易·师卦》：‘师者，众也。’土中之众者莫若水，雷震百里，风亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，异于雷风，其德散大，故雨独称师也。”[41]
袁珂《中国神话传说词典》引：“《韩非子·十过》：‘昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，……风伯进扫。’《山海经·大荒北经》：‘蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。’《淮南子·本经训》：‘（羿）缴大风于青邱之泽。’高诱注：‘大风，风伯也，能坏人屋舍，羿于青邱之泽缴遮使不为害也。’”又：“雨师，亦称‘
翳’‘屏翳’‘玄冥’。《楚辞·天问》：‘
号起雨，何以兴之？’王逸注：‘
，
翳，雨师名也。’《山海经·海外东经》：‘雨师妾在其北。’郭璞注：‘雨师谓屏翳也。’《艺文类聚》卷二引《风俗通》云：‘玄冥，雨师也。’”[42]
司风之神，除男性风伯外，还有女性的“风姨”。李汝珍《镜花缘》第二回说：“话说风姨闻百花仙子之言，在旁便说道：‘据仙姑说得其难其慎，断不可逆天而行。但梅乃一岁之魁，临春而放，莫不皆然，何独岭上有十月先开之异？……今月姊既有所恳，无须推托，待老身再助几阵和风，成此盛会。’”[43]这种“和风”，正是农作物所需要的。
“风伯”“雨师”一般当作神职，具体的神名很多，神话是口承文学，须分别讲述，但在造型艺术中便较难分清了。
图249 风伯雨师
北京
图250 风帛（伯）雨师
云南大理
图251 风伯
湖南涟源桥头河