土地神

土地神

土为“五德”之一，以金、木、水、火、土之“五行”相生相克，为人造福。土生五谷，有德于人。但土地大而神小，因为大而难总，只好分而治之，管理一小片土地的神当然不大了。

管理土地的神直呼“土地”，亦即古代的“社神”。《白虎通·社稷》篇曰：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食，土地广博，不可遍敬也，五谷众多，不可一一而祭也，故封土立社，示有土也。稷，五谷之长，故立稷而祭之也。稷者，得阴阳中和之气而用尤多，故为长也。”^[25]《孝经援神契》说：“社者，五土之总神。土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。以句龙生时为后土官，有功于土，死配社而食。”“社者，土地之神，能生五谷。”“句龙，第配食尔。”^[26]句龙为共工氏之子，是最早的后土，但不同于后来的土地。《通俗编·神鬼》曰：“今凡社神，俱呼土地。”^[27]

图205　土地正神

江苏南通

何谓“五土”？汉代蔡邕《独断》称：“先儒以社祭五土之神。五土者，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。明曰社者，所在土地之名也。凡土所在，人皆赖之，故祭之也。”^[28]

图206　土地祠

陕西凤翔

民间俗称土地神为“土地公”“土地爷”，其配偶则称“土地婆”“土地奶奶”；有的地方合称“土公土母”。土地神的官位虽不高，但数量很多，各地均有土地庙或土地祠。据清代《乾隆京城全图》所载，北京当时的土地庙就有四十多座。

图207　土地神位

陕西蒲城

图208　当境土地

清代·浙江余杭

马书田《华夏诸神》说：“一般的土地庙都很小，庙中土地为泥塑或用石凿成，为一穿袍戴乌帽之白发老翁，其旁老妇形象者为土地奶奶。正如《觉轩杂录》所说：‘土地，乡神也。村巷处处奉之，或石室或木房。有不塑像者，以木板长尺许，宽二寸，题其主曰某土地。塑像者其须发皓然，曰土地公，妆髻者曰土地婆，祀之纸烛肴酒或雄鸡一。俗言土地灵则虎豹不入境，又言乡村之老而公直者死为之。’清人赵懿在《名山县志》称土地不一，有多种名目，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地（家堂所祀），又有拦凹土地、庙神土地等，皆随地得名。”^[29]

图209　土公土母

北京

图210　土公土母

四川夹江

图211　土地爷与土地婆

北方纸马