前调

乙酉荷花生日，余奉严谴，越三日，柽甫约云阁与余，往南河泡赏荷，云阁得词一首。近属季度补画，题诗于上，以志旧游。［1］

忆昔荷香香雾里。绝好花时，已是伤秋地。泼水野凫随棹起［2］，满衣湿气沾凉翠［3］。独写新词君有意。补画题诗，重省当时事［4］。欲说情怀无一字，鼓琴莫待钟期死［5］。

【注】

［1］乙酉荷花生日：光绪十一年（1885）六月二十四日（8月4日）。每年农历六月二十四日是观莲节，民间以此日为荷诞。荷花生日为汉族民间信仰风俗，流行于江苏等地。宋代已有此节，明代俗称“荷花生日”。明张岱《陶庵梦忆》卷一《葑门荷宕》：“天启壬戌六月二十四日，偶至苏州，见士女倾城而出，毕集于葑门外之荷花宕……舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以溷，歊暑燂烁，靡沸终日而已。荷花宕经岁无人迹，是日，士女以鞋靸不至为耻。”清顾禄《清嘉录》卷六《荷花荡》：“是日，又为荷花生日。旧俗，画船箫鼓，竞于葑门外荷花荡，观荷纳凉。”莲诞节的习俗有乘船赏荷、纳凉、采莲、栽莲、放荷灯、吟咏游戏等。柽甫：姚礼泰（1851—？），字柽甫，号叔来，又号石益。广东番禺（今广州市）人。同治十三年（1874）甲戌科进士，选庶吉士，散馆授编修。工书法。云阁：即文廷式，见前《蝶恋花》（酽淡春晴初酒里）词注。此次赏荷，文廷式作有《齐天乐·秋荷》词。南河泡：北京南河沿泡子河。孙宝瑄《忘山庐日记》光绪二十八年壬寅（1902）六月五日记：“晨，驱车出彰仪门，至南河泡。其地在京城西南角，有荷池数十亩，水终年不涸，筑堂舍数楹，围以林树，夏间游人甚多。”邓云乡《增补燕京乡土记·天宁寺》引震在廷云：“敞榭三间，一水回折，八窗洞开；夕照将倾，微风偶拂；扁舟不帆，环流自远；新荷点点，茁水如然；浓绿阴阴，周回成幄……于此间大有江湖之思，故宣南士大夫趋之若鹜，亦粉署中一服清凉散也。”词人有《长素荷花卷子属题》诗：“南河三四里皆花，花外竹篱停小车。”诗自注：“京师南河泡荷花最盛。”季度：黄绍宪（1862—1897），原名庚生，字恒基，号季度，广东南海（今属佛山）人。光绪十二年（1886）与张鼎华、梁鼎芬、康有为、梁于渭诸名流定交。光绪十七年（1891）辛卯科顺天举人。翌年会试不第，归主增城翀霄书院讲习。光绪二十一年（1895）再赴会试不中，挑取誊录，寻报捐内阁中书。工诗书画，词人尝作诗题其《墨荷图》。室名在山草堂，著有《在山草堂文集》六卷，《在山草堂诗集》十二卷，《在山草堂烬余诗》十四卷，附诗余一卷、陈嘉谟所编年谱一卷。所藏除唐、宋、元、明写经之外，以铜鼓为最多，又号所居为“三十六铜鼓斋”。按：黄绍宪《在山草堂烬余诗》卷七《戊子存稿》有《题梁衍若画扇并序》。其序云：“去秋读节盦京师南河泡赏荷花词有‘红香自领，纵摇落江潭，未成凄冷’之句，感叹不已，既为题诗补画……”故推知此词作于1887年。此序云“越三日”，另有《台城路》词序则云“越八日”，钱仲联所撰《文芸阁先生年谱》亦言“荷花生日后之八日”。兹据“越八日”。

［2］野凫：野鸭。状如家鸭而略小，常成群栖息于湖泽，善游能飞，肉味鲜美。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋凫与雁。”棹，船桨。《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。”

［3］“满衣”句：化用唐王维《山中》诗：“山路元无雨，空翠湿人衣。”

［4］“补画”二句：如此词序所云：“近属季度补画，题诗于上，以志旧游。”委托黄绍宪补画，并题诗于上，以重新审查反省当时之事。此当时事既有旧日赏荷之事，又有因弹劾权臣而被贬谪之事。

［5］“鼓琴”句：此处用伯牙与钟期之典。以钟期喻文廷式为知音，词人自喻俞伯牙。钟期，即钟子期，春秋战国时期楚国人，精于音律，与俞伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世再无知音者，乃绝弦摔琴，终身不复鼓。事见《吕氏春秋·本味》《列子·汤问》等。后因以钟期喻指知音或知己。东晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”唐孟浩然《赠道士参寥》诗：“不遇钟期听，谁知鸾凤声。”