其三

曼延更奏鱼龙戏［1］，骖鸾仙子青霞帔［2］。各自唱回波［3］，纤儿奈汝何［4］！繁声香旖旎［5］，天也胡为醉［6］？东去望扶桑［7］，麻姑泣数行［8］。

【注】

［1］曼延、鱼龙：古代百戏节目。“曼延”，也作“漫衍”“曼衍”或“蔓延”，大致是由人装扮成珍异动物并且表演。“鱼龙”指古代百戏表演中能变化为鱼和龙的猞猁模型。《汉书·西域传赞》作“漫衍鱼龙”。颜师古注：“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫衍’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕，乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”隋炀帝时犹有此节目，但名曰“黄龙变”，见《隋书·音乐志》下。此处言清朝统治者纵情歌舞，耽于声色。

［2］骖鸾仙子：典出弄玉骑凤事，见“弄玉箫史”。以弄玉比喻女子像天仙一样姣好。元马致远套曲【大石调·青杏子】《姻缘》：“骖鸾仙子骑鲸友，琼姬子高，巫娥宋玉，织女牵牛。”骖鸾：谓仙人驾驭鸾鸟云游。《文选》引江淹《别赋》：“驾鹤上汉，骖鸾腾天。”此处指歌舞女子舞姿轻盈优美。青霞帔：以青霞为披肩。帔，披肩。《释名·释衣服》：“帔，披也。披之肩背，不及下也。”

［3］回波：指《回波乐》，又名《回波词》。北魏时已产生，《北史·尔朱荣传》：“与左右连手踏地，唱《回波乐》而出。”初唐时此曲广为流传，为文人宴饮，即兴歌舞著词的主要曲调，并被采入教坊，后用为词调名。唐孟棨《本事诗》：“沈佺期会以罪谪，遇恩还秩，朱绂未复。尝内宴，群臣皆歌回波乐，撰词起舞，因是多求迁擢。佺期词云云：‘回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。’中宗即以绯鱼赐之，是时佩鱼，须有特恩。”此处言后党派争宠取利。

［4］纤儿：犹小儿，含鄙视轻蔑意。《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小。纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪？’”《新唐书·李纲传》：“太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？”指奕譞、奕劻、李莲英等后党派人员忠心于慈禧太后，为了维护自己的利益及统治，不惜以牺牲国家民族利益为代价，败坏国事。所以词人沉痛地发出“奈汝何”之感叹。

［5］繁声：指淫靡的音乐。《后汉书·宋弘传》：“宋弘止繁声，戒淫色，其有《关雎》之风乎！”旖旎：指舞态柔美婀娜。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一个个旖旎风流济楚，不比其余。”凌景埏校注：“旖旎，温柔。”此处言慈禧太后沉迷声色。

［6］天：古代指君王，也指人伦中的尊者。《尔雅·释诂上》：“天，君也。”此处指慈禧太后。胡为醉：为什么醉。汉张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。”此典实叹昏庸腐败的清政府割让辽东半岛、澎湖列岛、台湾岛及所有附属各岛屿给日本。

［7］扶桑：东方古国名。后亦代称日本。《南齐书·东南夷传赞》：“东夷海外，碣石、扶桑。”《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”

［8］麻姑：神话中仙女名，象征吉祥、长寿。传说东汉桓帝时曾应仙人王远（字方平）召，降于蔡经家，为一美丽女子，年可十八九岁，手纤长似鸟爪。能掷米成珠，为种种变化之术。典出晋葛洪《神仙传》：“麻姑自说：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”后以“沧海桑田”喻世事变化巨大。时朝鲜、台湾等均沦为日本殖民地，故“麻姑泣数行”也写出词人悲叹疆土沦丧的心情。

【评】

沈轶刘、富寿荪《清词菁华》云：“叶衍兰《甲午感事词》，揭砭时局，痛伤外患，是词史大文字。鼎芬和之，各有所指。叶之笔重，而梁之辞婉。论概括力，叶较强而梁较疏。然寓事则从同，皆史实也。”